※ 引述《Bentham (雲淡風清, 羽扇綸巾)》之銘言：
: ※ 引述《changLa (六角)》之銘言：
: 小弟不才，但是我記得古希臘的民主是有限制的民主(資產？當然現在 20 歲以上
: 才能投票好像也是有限制的民主... 不了)
什麼叫「有限制的民主」？那現在的民主就是「無限制的民主」？
麻煩你先跟我講「限制」的內涵為何？才能界分上面那兩個問號嘛！
此外，真正的民主意涵在於打破治者與被治者之區分，現代代議民主
根本不符民主之初始內涵。如果你連這都不瞭解，要跟人談什麼民主
？頂多只是會唱口號，卻不曾靜下心來思讀西方史的人耳。
還有投票等於民主的觀念也是錯的。因為投票即建立在有統治者或代
議者的前提之上，人家遠古時期的是沒有統治與被治的意識，當然不
須以投票來行使民主。
你不了，我在前面已經跟你講過。你要探討制度，不從思想下手，根
本是緣木求魚。以資產或土地來界定政治參與權，背後的政治思想意
涵或理論基礎為何？在啟蒙主義或共和激進主義前，這股思想是以何
種傳統保存下來而不被質疑？
你要談問題，麻煩請先去唸書，才有辦法縮小問題點。問題點不清楚
，誰願意跟你長篇大論上課。
: 我說過了，我就是不知道未來的趨勢如何，才要求教的。
: : （三）「動物園的猴子互爭地盤，互相疵牙列嘴時而覺得好笑時，
: : 其實也要想到外星文明也在這樣看我們」。這種自然科學上
: : 小魚缸大人國的謙抑論點，未必能套用在政治科學上。而且
: : 你的例子又犯了一個錯誤，若稱「互爭地盤」是一種普遍的
: : 生物行為，那外星人也會有。只是在「互爭地盤的手段」上
: : ，有所不同。而該種「公共利益或價值分配的手段」，就是
: : 政治制度。你根本沒釐清真正的問題點為何。
: 當然，競爭是免不了的，只是未來更文明的競爭制度為何？
: 政治如果牽涉到競爭，那未來的如政治競爭又會是如何？
: : （四）根據科學實存論的基本觀點來看你的問題，政治制度頂多只
: : 是你目前「感官能經驗」之「經驗層次或經驗極限」；背後
: : 實存永恆面的政治制度，你現在還無能經驗到！
: 我要是知道就好了，現在我當然只能臆測，這不就是你們這些政治學專家要告訴我們的？
: : （五）所謂實存的政治制度，未必是理想的。而是指其永恆不變的
: : 本體，相對而言，也是我們人類所能建構之極限。或者根本
: : 而言，其永恆不變指的東西很簡單：就是人類（生物）的本
: : 性而已。
: :
: 經濟學的假設：資源有限，慾望無窮。
: 我如果老是拿這一個大家都知道的道理未來去教 MBA 學生，不被 K 出教室才怪。
: 現存的財金制度與貨幣制度當然也不是理想的，
: 但是我們這方面的專業人員都知道會進步，也大概抓得出一個方向。
: 所以我才想說你們政治的專業學者，應該也能抓得出一個方向嚕...
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