※ 引述《cklonger (22)》之銘言：
: 孔子可是主張
: 周監於二代, 郁郁乎文哉、吾從周。」故他力倡復古, 以達玫天下為公的秩序, 又主張「
: 法先王」, 希望天下能恢復堯、舜、湯、文、武、周公時代的舊觀。
: 君君、臣臣、父父、子子
: 君臣 復古 不奴性?
又回到先前講的討論,
中國古代政治制度中,並非因為"君臣"而奴性,
儒家討論了很多君臣的定位,
反而是因為 君不君 臣不臣 才會有所謂的奴性,
因此,在政治上,君君、臣臣是很重要的.
總統要有總統的樣,副總統有副總統的樣,
行政院長要做行政院長該做的事.
奴性和儒家思想不必然,
儒家思想也是有其個人的獨立性,
奴性是政治操作(教育)的結果.
就是一種思想控制。
中國古代用儒家,西方則是用宗教.
只不過西方思想開放的早,所以比較進步,
而中國長期在大一統的環境下,
儒家思想在短期很難有明顯的民主內涵發展.
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