Re: 關於許倬雲「我對史學爭議的看法」

[bluesimon (封心)]

※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: 這樣的說話習慣又有什麼呢? 難道要像林玉体那樣子
: 罵街式的文章才算對嗎?
: 連牛頓「站在巨人肩膀上」的名言，其全文其實也是
: 在暗批萊布尼茲的。
: 能夠有多含蓄，其實也就是有多文明。一個以粗魯為
: 時尚的社會，將會不斷創造不必要的衝突內耗，浪費
: 人們的精力。

指著鼻子罵人跟話中帶刺有分別嗎？
含蓄代表的就是文明？
要我說，這代表虛偽。

與其當個偽君子，不如做一真小人。

: : 這個部分就有異議了，
: : 除非身處其中之人，否則誰知內裡有什麼派系鬥爭？
: : 學術界原來不是大家想像中的中立神聖，
: : 這可讓我的印象大大轉變啊。
: : 那許怎麼文中一付中立歷史學家的嘴臉哩？
: : 難道不是打算用「中立」的假象來造成大眾的誤解嗎？
: : 也許，你可以提供一下，跟許、逯一派的人還有誰？
: : 讓大家在看這些人的文章時，知道一下他們的派別立場。
: 學術中立是一種價值，做不到中立也該儘力去做，而
: 不是既然做不到，乾脆什麼都不管了。

那麼你覺得一般的市井小民怎麼去「管」學術中立呢？
退而求其次的去知道哪些學者不中立，
也是沒辦法中的辦法囉。

: 因為這個社會已失去論戰的基本分際，只剩攻訐了。
: 而這些攻訐跟學術並沒有什麼相關，但如果面對學術
: 論戰還是以攻訐方式反擊，那就是錯誤了。
: 今天不管什麼事，總有某些沒水準的泛藍小丑在那裡
: 嚷嚷，但若因此失去理智，用人身攻擊來對付正當的
: 論戰、評論和評議，那麼也就是跟那些人一夥了。
: 作為國家的主政者，就該有主政者的水準，否則他們
: 和那些小丑何異?

問題在這些所謂的小丑，
正大喇喇地用著「XX院士」的頭銜來批判他人，
自然得需要點出來。

至於主政者的水準，
故且讓我認為你是指的是林的那篇，
在我看來，可有水準的很，
清清楚楚地揭開這些不中立學者或舊時代官僚真面目，
讓他們不再用文字堆砌來轉移重點，
讓人民瞭解到問題在哪邊。

如果不是，那我就不知道你要誰有水準了。

: 國家本來就承擔了眾人情感的投射，無論今天的台灣
: 或舊日的中國，同樣都是家國神話的一份子，死抱著
: 這種神話的人，不只是這些舊讀書人，何以獨獨要求
: 他們捨棄其情感認同?

這樣的類比恕我不能認同。

「中國」的家國神話，
可是威權體制下，執政者強加在人民身上，
沒得選擇。

至於台灣有沒有新的家國神話，
還有待討論，
至少，人民現在有了選擇的自由。

沒人要他捨棄情感認同，
不過，要把他的情感認同加強在下一代台灣人身上，
很抱歉，至少我就不同意。

: 而這難道不是另一種形式的批評嗎?
: 對家國失落者，我們都應當寄與同情。對家國創建的
: 熱情，我們也應當平靜以對。

同情？
該同情的是多年以來被他們把持教育方向，
而至今依舊產生認同混淆的台灣人吧。
沒有要焚書坑儒來報復就已經是台灣人過多的憨厚了，
難道連批評他言論的自由也沒有嗎？

: 我希望的評論是有理有據的，評論到學術界的狀況，
: 甚或是讀書人的價值，這其實是已進了誤區，失去了
: 基本的憑依，推衍過度了。

這就得看是誰先把整個事件導進誤區去了。
將錯誤拉出來，即使沾點泥，也是可以忍受的。

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推 lostmind:我比較支持林玉体的看法…
→ ginshop:這是對自我的要求還是對他人的盲從阿？！
→ flytzeng:選擇的自由？ 不認同OO就是XX這是選擇的自