推 flytzeng:LP最文明啦 140.112.240.204 11/28
推 sawkue:嗯....深思中.... 222.250.138.66 11/28
※ 引述《bluesimon (封心)》之銘言：
: ※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: : 暗批就暗批，這很正常，但總是一種含蓄的表達。
: 含蓄？
: 何以講話要「暗批」「含蓄」
: 明講會造成什麼困擾嗎？
: 就事論事，就點論點，
: 話中帶刺可不是什麼好事。
這樣的說話習慣又有什麼呢? 難道要像林玉体那樣子
罵街式的文章才算對嗎?
連牛頓「站在巨人肩膀上」的名言，其全文其實也是
在暗批萊布尼茲的。
能夠有多含蓄，其實也就是有多文明。一個以粗魯為
時尚的社會，將會不斷創造不必要的衝突內耗，浪費
人們的精力。
: : 這是正常的狀況，不是什麼「暗潮洶湧」。所謂的學術界，
: : 本來就是學術社群的活動，而不是想像中的中立神聖，大家
: 這個部分就有異議了，
: 除非身處其中之人，否則誰知內裡有什麼派系鬥爭？
: 學術界原來不是大家想像中的中立神聖，
: 這可讓我的印象大大轉變啊。
: 那許怎麼文中一付中立歷史學家的嘴臉哩？
: 難道不是打算用「中立」的假象來造成大眾的誤解嗎？
: 也許，你可以提供一下，跟許、逯一派的人還有誰？
: 讓大家在看這些人的文章時，知道一下他們的派別立場。
學術中立是一種價值，做不到中立也該儘力去做，而
不是既然做不到，乾脆什麼都不管了。
拋開中立價值只維護特定意識形態的那些學者，正是
最為傷害學術進步的人，事實上，我已經不認為他們
還算是學者了。
中立不是假象，而是該要去追求的，我們甚至可以去
責備他人不夠中立。而所謂的中立，不是中間選民的
中間，中立是一種態度，中間是一種選擇，有些人會
做出選擇卻偽作別的選擇，當然應當批評，但是嚴守
中立態度，至少儘力維持一個水準以上的中立，則是
學者的自尊自重。
: : 都是人，都有人的情緒，重點是在學術工作上，是否能遵守
: : 學術規範，以追求真理為依歸。其他的，不過是他們的人際
: : 往來而已。
: 若真是如此，，杜林兩位何以被群起圍攻？
因為這個社會已失去論戰的基本分際，只剩攻訐了。
而這些攻訐跟學術並沒有什麼相關，但如果面對學術
論戰還是以攻訐方式反擊，那就是錯誤了。
今天不管什麼事，總有某些沒水準的泛藍小丑在那裡
嚷嚷，但若因此失去理智，用人身攻擊來對付正當的
論戰、評論和評議，那麼也就是跟那些人一夥了。
作為國家的主政者，就該有主政者的水準，否則他們
和那些小丑何異?
: : 什麼? 你無情還要別人也無情? 還跟讀書人不切實際有關?
: 無情？說得未免也太嚴重了些。
: 家國神話被揭露之後，卻依舊死抱不放，
: 旁人看不過去，勸他想開些，
: 這哪能說是無情呢？
國家本來就承擔了眾人情感的投射，無論今天的台灣
或舊日的中國，同樣都是家國神話的一份子，死抱著
這種神話的人，不只是這些舊讀書人，何以獨獨要求
他們捨棄其情感認同?
而這難道不是另一種形式的批評嗎?
對家國失落者，我們都應當寄與同情。對家國創建的
熱情，我們也應當平靜以對。
: : 學術本來就是一種志業，一種個人情感的昇華。沒有強烈的
: : 歷史感懷，怎能長伴書牘史籍? 學術工作是一種個人選擇，
: : 我們所能要求的就是其學術表現而已。
: 若這些「學術工作者」只是關在其研究室裡作好他的「學術工作」，
: 自然無需旁人多言，
: 畢竟每個人的「歷史感懷」不同。
: 不過，既然跳了出來發表看法，
: 甚至強烈指責他人「狗吠火車」
: 那，接受大眾的評論也是應該的。
我希望的評論是有理有據的，評論到學術界的狀況，
甚或是讀書人的價值，這其實是已進了誤區，失去了
基本的憑依，推衍過度了。
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