推 Cimon:推 請別再把杜公扯進來了 140.112.250.145 11/27
※ 引述《bluesimon (封心)》之銘言：
: ※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: : 這樣的說話習慣又有什麼呢? 難道要像林玉体那樣子
: : 罵街式的文章才算對嗎?
: : 連牛頓「站在巨人肩膀上」的名言，其全文其實也是
: : 在暗批萊布尼茲的。
: : 能夠有多含蓄，其實也就是有多文明。一個以粗魯為
: : 時尚的社會，將會不斷創造不必要的衝突內耗，浪費
: : 人們的精力。
: 指著鼻子罵人跟話中帶刺有分別嗎？
: 含蓄代表的就是文明？
: 要我說，這代表虛偽。
: 與其當個偽君子，不如做一真小人。
所以我們見到漂亮的女人，就應該撲上去嗎?
不撲上去就是虛偽嗎?
文明不文明，其實很重要的一點，就是對於欲望的克制，
而罵人的欲望，也應該是需要好好克制的一項。
: : 學術中立是一種價值，做不到中立也該儘力去做，而
: : 不是既然做不到，乾脆什麼都不管了。
: 那麼你覺得一般的市井小民怎麼去「管」學術中立呢？
: 退而求其次的去知道哪些學者不中立，
: 也是沒辦法中的辦法囉。
沒有理性分辨能力，想要只憑著印象，就判定誰說的話
可信，誰說的話不可信，這和文革的批鬥有多少不同?
看不懂別人在說什麼的，就不要盲信或跟著批鬥，才是
市井小民應對的辦法才對。
: 問題在這些所謂的小丑，
: 正大喇喇地用著「XX院士」的頭銜來批判他人，
: 自然得需要點出來。
現在某某院士的頭銜唬得了誰? 像林玉体那樣大喇喇地
用手上的權力壓人，還要抓著別人的頭銜出身來批鬥，
才是最需要檢討的。
: 至於主政者的水準，
: 故且讓我認為你是指的是林的那篇，
: 在我看來，可有水準的很，
: 清清楚楚地揭開這些不中立學者或舊時代官僚真面目，
: 讓他們不再用文字堆砌來轉移重點，
: 讓人民瞭解到問題在哪邊。
: 如果不是，那我就不知道你要誰有水準了。
而那就是我所說的「自以為擁有正義就能為所欲為」。
林玉体的見解正確與否根本不是重點，重點在於他身為
中華民國考試院考試委員，卻以一己之見解來行事，並
以人身攻擊手段面對質疑。自己充滿了權力的傲慢，還
要指責別人的意識形態。
這實在是再惡質不過了。
: 這樣的類比恕我不能認同。
: 「中國」的家國神話，
: 可是威權體制下，執政者強加在人民身上，
: 沒得選擇。
: 至於台灣有沒有新的家國神話，
: 還有待討論，
: 至少，人民現在有了選擇的自由。
: 沒人要他捨棄情感認同，
: 不過，要把他的情感認同加強在下一代台灣人身上，
: 很抱歉，至少我就不同意。
擁有權力者是林玉体、杜正勝，是誰才能把他的情感認同
強加在下一代台灣人身上?
不檢討擁有權力者，而對沒有權力的人横加指責，這就是
知識份子針貶時政的應當做法嗎?
我一向只罵執政者，他們做對是應當，大部分做對小部分
做錯，我也只會抓著做錯的部分罵，因為他們擁有權力，
就該負起責任，其他人不管如何，責任都不在他們身上。
: 同情？
: 該同情的是多年以來被他們把持教育方向，
: 而至今依舊產生認同混淆的台灣人吧。
: 沒有要焚書坑儒來報復就已經是台灣人過多的憨厚了，
: 難道連批評他言論的自由也沒有嗎？
誰是「他們」? 為什麼每個不同意見者都成了「他們」?
就是因為你我都有言論自由，所以我們才在這裡討論啊，
你發了不同意見，我發了不同意見的不同意見，正是言論
自由的象徵。
: 這就得看是誰先把整個事件導進誤區去了。
: 將錯誤拉出來，即使沾點泥，也是可以忍受的。
那麼，我只好說我有潔癖了。對於有能力不沾泥的人卻要
沾泥，就是覺得不舒服。
而對於只會說混話的人，我是連回應都不會做的。
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