※ 引述《burdette (3R連線世界無敵)》之銘言：
: ※ 引述《lottoboy (網路寫手~N)》之銘言：
: : 會造成羅漢腳獨居台灣現象，這跟清朝的政策有關，
: : 清初移民三禁<台灣編查流寓例>中﹐對移民台灣定有三大禁令：
: : 一﹑嚴禁無照渡台。想渡航台灣的人﹐必先在原籍地申請渡航許可證﹐才可渡台﹔
: : 二﹑渡台者一律不准攜家帶眷﹐既渡台者﹐也不准招致家眷﹔
: : 三﹑不准廣東人來台﹐因為清廷認為「粵地屢為海盜淵藪」。
: : 海禁政策沒有堵住中國難民的入台，卻造成台灣社會的許多特殊情狀。
: : 由於第二條渡台禁令的限制，當時申請來台的都是單身一人，偷渡來台的也多為單身男子，
: : 這些單身漢不斷入台，使得早期台灣的移民社會，產生「陰衰陽盛」的特殊狀況。
: : 當時台灣平埔族是母系社會，而單身的羅漢腳就部分入贅平埔族，形成通婚，
: : 當時台灣平埔族的許多部落是母系社會，由女人繼承產業，而且招男子入贅於家。
: : 特別像西拉雅族，他們的俗話說生女子是「有賺」---繼承產業，生男子叫「無賺」---
: : 入贅到別人家去了。十七、八世紀間，從中國大陸來到台灣的這許多單身漢，
: : 就這樣入贅於平埔族家庭，這真是「天作之合」，這種「天作之合」的後代，
: : 出現這樣的諺語----「有唐山公，無唐山媽」。
: : 所謂「公媽」泛指祖先，「公」即「祖公」，意指男性祖先，「媽」即「祖媽」，
: : 意指女性祖先。這句諺語意思是說，有來自唐山 (中國大陸) 的男祖先，
: : 沒有來自唐山的女祖先。
: 你的說法和e大不同,他的說法似乎是認為可攜帶家眷者佔多數
: 以前我也看過相關的書籍,只不過書名已記不清
: 早期的確有渡海禁令,但是後來已經取消,移民者可以攜帶家眷
: 所以像e大這種祖先“有唐山公,也有唐山媽”的現象應該不是特例
: 尤其到了晚清移民來台者,例如彭明敏的祖先以及唐榮等人
: 更不太可能是單身來台
恩，早期與晚近的差別，個人認為這種渡台禁令毫無人道可言，
要來台灣開墾還不能攜家帶眷，可見清朝統治台灣初期對台灣的不信任感，
這也難怪當初康熙是主張棄台者，不過後來被施琅的留台論給說服了。
e大的祖先應該不太可能是1684年附近來台，因為渡台禁令到後期沈葆楨建樹才取消。
http://media.ilc.edu.tw/5y/TC/504/5041.HTM
清滅鄭氏王朝後，經施琅堅持，納臺灣入清版圖，清採「為防台而治台」政策，康熙
23年雖取消海禁，允許人民出海捕魚、貿易，但對大陸及臺灣兩地人民卻嚴格限制往來，
並頒布禁令。
禁令雖嚴，但閩粵人口過剩，謀生困難，而聽說臺灣地方廣大又肥沃，於是紛紛想前
來謀求生機，膽大的就冒險偷渡了。1760年（清乾隆25年）禁令解除後，臺灣人口急遽增
加，及至光緒20年，台灣收納閩粵大量入墾人口，據清官方統計：戶數507505戶，丁口數
2545731丁口，已達二百五十餘萬人（此還不含婦孺，客戶墾戶及逃避繳稅之隱匿人口
呢！）
http://163.16.1.19/~history/n/n-4-48.htm
2.廢除內地人民渡台禁令
招攬大陸（內地）人民來台開墾，設招墾局，內地來台者免費乘
船，到台後，供給口糧、土地、耕牛、農具、種籽。
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我承認是注重外貌的人.把有內在美的女人擺在電腦上，
無聊的時候有個聊伴，是很不錯的~
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