※ 引述《yisdl (豆豆龍請丟)》之銘言：
: 1.認識台灣 認同台灣是他們永續之存之地
: 2.學習台灣歷史 地理 讓他們瞭解台灣的多元狀況
: 3.難道 過去的教育 教導中國化歷史地理 還不夠嗎？
: 再來，你難道可以否認過去的孩子(包括我)
: 從來沒有真正的認識台灣過
: 從來沒有趣瞭解整個台灣的歷史 地理等 有過嗎？
這我承認，有一次去參加一個營隊，聽一個姑娘講台灣河川污染的現況
聽的一愣一愣的，這在哪裡阿？那又在哪裡阿？
想來蠻悲哀的就是了
: 語言被扼殺 文化慢慢的消失 難道不害怕嗎？
: 例如新的一輩 越來越不會講自己的母語
: 原民不會講原民語、客家不會講客家話 閩南不會講閩南話
: 這些都是本土化的消失
: 而你的本土化意涵在於"在地"
: 這些都是雙管齊下的 歷史的邏輯年代脈絡也是需要給下一代知道的
: 而不是現今 在地的觀念
都對阿，你也說出我想講的
我講的是「地土認同」，你所講的是「親族認同」
是要併行的
那這樣的本土化怎麼會成為一個人愛不愛國的標準呢？
: : 另外，你舉的這些人物
: : 老實說如果本土化是指一個人開始支持台獨或是變的像是舊住民
: : 我會覺得你的本土化和我的理想不同
: 很可惜 我講的這些人 他們的台灣關懷和台灣的歷史貫穿
: 都比很多人來的好 甚至比很多本省籍人士來的好
: 我的本土化理想 你也不要故意曲解成台獨 舊住民概念
: 本土化本來就是認同一塊土地的概念 以及認識我們的語言 文化等
: 這些都是摻在本土化的概念理得
我是覺得本土化是必需多元的，是必需自然而然的
對於新住民而言，親族在這塊土地的歷史不過數十年
歷史是有切割的部分
或許我們該有一個共同的概念
但不見的要有一個明確的範圍，某某狀況就是「本土化」
: 我可以清楚的向你解釋
: 眷村的同胞們 對於外省第一代 我相當的同情
: 也相當的認同他們沒辦法認同台灣的心 因為他們沒辦法
: 他們是歷史的時代下的悲劇 會有認同的錯亂 不是他們的錯
: 但第二代 第三代 該學習的是 應該從眷村文化裡走出來
: 瞭解眷村文化的形成 並且瞭解為什麼他們的第一代會有認同錯亂的悲哀
: 進而去瞭解整個台灣的歷史
: 族群問題存在於政治 而不存在於生活
當然，現在有多少眷村？其實拆了很多很多了
但是不幸的，其實很多數的第二、三代還是住在一窩 -_-
那麼也請大家加油，讓這些人走出眷村後是走入台灣的多元社會
但就算他自溺於眷村，也不是同胞
這不單是他的問題，也是大家的問題
沒錯，族群問題現在多存在政治
也共同注意，別讓政治中的污穢東西跑到生活裡
: 台灣最嚴重的文化危機
: 1.外省族群的認同危機
: 2.其他族群的文化滅絕危機
: 你不要以為只有外省同胞會擔心自己的認同危機和被質疑的危機
: 本省籍更嚴重的是文化語言一步步的消逝危機
: 這些在過去政治的打壓下而將近死亡的文化 要重建 更是難上加難
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那就各自努力吧，幫不了你，你也幫不了我
（你知道我上次吃到的雲南涼面竟然沒放花生，心裡是有多大的哀痛）
: 至於什麼叫做認同危機？
: 台灣的在地永續生存 還有對中國的不切實幻想(不平等的統一)
: 這些都是認同危機的來源.....
我覺得不單指大陸，對美國、日、韓都有相同問題
這真的是「愛國」的問題，所以要小心說
別把手亂指比較好
族群無論融合或是和解
都是雙向前進的認同
而不是一方同化成另一方
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耍呆中
生人迴避
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