※ 引述《elaine522 (fleeting)》之銘言：
: ※ 引述《setyoufree (set you free)》之銘言：
: : 是啊，這也是重點。問題是現在最不尊重他人的就是（一部份）的外省人嘛！
: : 所謂尊重，不能只是嘴巴說說，要有行動的。比如，對於過去特權貪污腐化及
: : 屠殺的行為做出真誠的道歉，予以主動補償，但是很遺憾的，國民黨第一個出來
: : 道歉的竟然是以前也被迫害的台灣人李登輝！馬英九出來道歉，卻在二二八當天
: : 穿著象徵迫害者的中山裝，原作者已經說了，這有誠意嗎？在猶太受害人面前穿
: : 納粹軍服道歉，受害人會接受嗎？
: : 至今，除了連戰，我還是感受不到任何外省人對於過去不當的行為的反省。ꬊ: 中山裝跟納粹軍服的比較，我覺得不太妥當
: 中山裝是來自中國傳統的文物，
: 閣下顯然是把中國（這個包含複雜元素的名詞） 等同於「壓迫台灣的外省人」
: 我覺得這樣在邏輯上是說不通的。馬英九如果穿蔣中正的軍服，那才可怕。
: 我相信台灣有台灣自己的文化，也逐漸形成自己的價值體系，
: 過去強灌輸載我們身上的一些所謂「黃河長江的情懷」大可以拋棄。
: 可是我覺得一概否認屬於中國文化的一切，有點自欺欺人。
: 我們的生辰八字、婚喪喜慶用的是來自農曆，
: 夜市的小吃裡面一堆都是中華飲食的遺產。
: 你可以嫌現在的中國落後、不民主、政權鴨霸，可是我不以為
: 要把一切帶有中國色彩的文物，都一起貼上血腥的標籤，
: 中山裝何辜？就放他一馬吧，除非你相信民進黨的政治人物（還有他們老婆）
: 永遠都不會穿上旗袍。
: : 如果外省文化是特權貪污腐化屠殺，不保留也罷。這些文化特質不能保留，實在
: : 是好事，怎麼是情何以堪？
: : 原來是，現在因為公平正義的環境，讓外省人不再享受特權、不能大舉貪污、不敢
: : 腐化，又無法隨心所欲的屠殺他人，所以才生情何以堪的感嘆？
: 因為我其中一個長輩是外省人，所以我比較能體會外省人的感觸。
: 沒錯外省人當初的確是得到不少好處，
: 可是把「貪污、腐敗、屠殺」跟外省人的「特質」劃上等號，未免太不理性。
: 外省包含了很多地方，譬如說來自東北的可能比較豪爽之類的，
: 也很難用概括性的「特質」去形容。
: 如果你還是覺得外省人得到太多好處，可以去一些早期的違建聚落去看看，
: 一群外省老兵住在破爛的房子裡，當初逃來台灣沒地方住只好安置在違建裡，
: 過了幾十年後忽然政府就說要收回去，他們能怎樣？
: 很多老一代外省人是時代劇變之下，失根的一群，什麼也帶不來台灣。
: 更何況現在本土意識大興，你們知道老一輩外省人面臨的處境嗎？
: 他們現在根本是處在一個充滿敵意的環境。
: 他們的口音藏也藏不住，所有人都在質疑他的忠誠、並且隨時會聽到「中國豬」
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: 我所說的那位長輩，只是去郵局辦事不小心露出他的口音，就遭受了無理的羞辱，
: 之前開車發生小擦撞，左邊巷子裡的小貨車衝出來沒減速，
: 結果討論理賠的時候，他也是露出外省口音，周圍商家、路人就一面倒對
: 小貨車的主人幫腔，一直說什麼500塊就好了，不用找警察了....
其實你所說的外省人處境，就是原po最擔心的問題....
原po者知道社會上存在著外省人跟本省人的歧異，
而他心裡不願這樣的歧見繼續下去，所以才以外省人的身分po了這篇文章
望大家深省......
原po者認為，把外省人綁在一起綁的越牢的話，
你所說的情況將會一直持續下去，而外省人佔社會的少數，肯定是吃虧的，
若不希望繼續這樣對立下去，
希望外省人同時也做出努力，鬆綁外省人之間的羈絆.....
: 有時後我覺得很悲哀，也很悲觀，
: 這種族群的對立，一旦開始就永無止境了嗎？
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