【中時電子報 】
林采韻／專題報導聽過原住民有拍手歌會嗎？蘭嶼達悟族有一種拍手歌會，歷史最早可追
溯至17世紀，不過，歌會屬娛樂場合非祭典儀式，族人鮮少對外提及，長期缺乏文獻紀錄
。
在傳藝中心民音所的支持下，有史以來首篇拍手歌會研究論文，將在下周「國際民族音樂
學術論壇」發表，使得台灣原住民音樂研究出現嶄新扉頁。
在原住民音樂領域中，拍手歌會屬達悟族特有演唱型式，始終沒有完整紀錄。這回負責研
究計畫的東吳音樂系教授呂鈺秀表示，包括1920年代日人北里闌及1960年代許常惠採集記
錄中，都不見拍手歌會蹤影。
現今留存有關拍手歌會的資料只有簡單文字描述，包括1923、1931年日本學者淺井惠倫兩
次造訪蘭嶼，文章中寫到達悟族的生活狀況，有一句：「年輕人在夜晚聆聽拍手歌會。」
另一個資料出自1950年學者鮑克蘭進行的口述歷史，據他推算，17世紀達悟族曾坐船至菲
律賓巴丹島參加拍手歌會。
所謂拍手歌會，乍看下是一群人圍坐，邊唱邊拍手，長期被忽略，呂鈺秀指出和達悟族人
態度有關，原因在於拍手歌會，以現代語言形容，類似卡拉OK大會和男女交友聯誼會，達
悟族人覺得不夠高尚，因此鮮少提及。「拍手歌會大都是單身男女參加，過程有人傳紙條
，有人送禮物給對方，耆老們談起來，臉都紅了。」
拍手歌會大多在夏日舉辦，1個月唱個2、3次，大概從晚上9時唱到凌晨5時，過程十分瘋
狂，會中大家喝酒、吃烤肉(新聞、網站、商品)和水果。歌會分4部份：獨唱、獨唱加拍
手、眾人唱加拍手、眾人唱。歌曲旋律起伏不大，乍聽像是嗡嗡叫的噪音，呂鈺秀強調：
「他們的音樂無法用西方音樂美學判定，就像現代音樂一樣。」
雖然是男女聯誼的場合，但是演唱的歌詞並非讚頌愛情，而是記錄生活，述事手法充滿反
喻和譬喻。像是「我們前代擁有一切的芋頭」中的「芋頭」代表財富。形容捕到大魚，歌
詞中不用「魚」而是「豬」，因為達悟人相信魔鬼，如果把話講白了，魔鬼就會搶走他們
的魚貨。
隨著老一輩族人凋零，拍手歌會傳統逐漸失傳。呂鈺秀指出，在蘭嶼6個村落中，有2個村
落已湊不足參加人數，「椰油村」20多年沒舉辦過，在錄音前還花了3天練習。此外耆老
們已不再年輕，請他們熬夜演唱，大家都猛吃檳榔提神，非常敬業。
目前達悟族約有4千人，據呂鈺秀統計，從1970年代至今，國內外只有3本學術論文研究達
悟族音樂，顯示外界對達悟音樂了解十分有限。她以一年時間採集蘭嶼有聲資料，都保存
於民族音樂中心，提供未來深入研究的材料。
--
※ Origin: 碧海藍天 <bbs.ntit.edu.tw>
◆ From: ccsun25.ncnu.edu.tw