敬姜論勞逸
公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼干季
孫之怒也。其以歜為不能事主乎？」
其母歎曰：「魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處
民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸
則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，
勞也。是故天子大采朝日，與三九公九卿，祖識地德，日中考政，與百官之政事
。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監九御，
使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國國職，夕省其典
刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，
夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而
後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人
，加之紘綖。卿之內為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下
，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟。古之制也！君子勞心
，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，
朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：『
必無廢先人。』爾今曰：『胡不自安？』以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？」
仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣！」
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