李斯諫逐客書
秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，隻為其主遊間秦耳，請一切逐
客。」李斯議亦在逐中。
斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘於戎，
東得百裡奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而
穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以
富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今治強。惠王用張儀
之計，撥三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成
皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，
廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客
之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無
富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，
建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國
之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀像之器，不為玩好；鄭衛之女，不
充後官；而駿馬駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後
官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，
阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫
擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛桑間，韶虞、武
象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快
意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者
逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸
侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其
大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，
民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵
國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而
齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資
敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
秦王乃除逐客之令，復李斯官。
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