心術
為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可
以制利害，可以待敵。
凡兵上義，不義雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。
夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕
者無所顧忌，所以養其財。豐犒而優游之，所以養其力。小勝益急，小挫益厲，
所以養其氣。用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。
怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖并天下，而士不厭兵。此黃帝之所以七
十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，
夫安得不愚?夫惟士愚，而後可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉
禪之庸，則百萬之師可以坐縛；彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，
而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。
知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患，
不足以辱吾技也。夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。敢問：「吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾
之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角；奈何？」曰：「吾之所短，吾抗而暴之，
使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中；此用長短之術也。
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知
不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步；人之情也。
知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子
彎弓殺之矣。故善用兵者，以形固。夫能以形固，則力有餘矣。
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