前後七子
一、前七子 正當「臺閣體」散文風靡一時之際，李夢陽、何景
明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思等，「倡言文必秦漢，詩必盛唐」
，以反對「臺閣體」，是為「前七子」，以李、何最著名。李夢陽（
一四七二 -- 一五二七），字獻吉，甘肅慶陽人，著有《空間集》。
何景明（一四八三 -- 一五二一），字仲然，河南信陽人，著有《大
復集》。他們都是敢於和殘暴貪婪的大貴族、大官僚、大宦官鬥爭的
人物。他們使人知道：尚有傳統的、優秀的古代文學，倡導讀古書，
增長知識學問，打擊了「臺閣體」文風，掃除了八股文的惡劣影響，
但他們因拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，終於走上了盲目尊古
的道路。
二、後七子 徐中行、吳國倫等，是為「後七子」，以李、王最
著名。李攀龍（一五一四--一五七零），字于鱗，歷城（山東濟南）
人。王世貞（一五二八-- 一五九零），字元美，江蘇太倉人。李「
謂文自西京（指漢代），詩自天寶（指唐代）而下，俱無足觀。」（
《明史‧李攀龍傳》）他的文章，「無一語作漢以後，亦無一字不出
漢以前」（王世貞《藝苑卮言》語），實則佶屈聱牙，不能卒讀。李
死後，王世貞主文壇二十年，聲勢更大，他主張「文必西漢，詩必盛
唐，大曆以後書勿讀。」（同上）持論和李相同。出於他們盲目復古
，就走上了一條十分錯誤的道路，給文學帶了更嚴重的危機。當時就
有文人不滿，起來反抗這種理論，最後，由於「公安派」的有力抨擊
，統治文壇的復古勢力，才趨崩潰。
取錄自：中國文學史大綱 譚達先著
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