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作者: henk (背單字魔人) 看板: prose
標題: 散文
時間: Sat Feb 14 19:18:05 2004
文學體裁之一。其概念古今有所不同。古代指與韻文﹑駢文相區別的散體文章﹐包括
經傳史書在內。中國文學散文是從應用文字和學術論著(最早是經﹑史﹑子)發展起來的﹐
而且它與應用文字和學術論著始終不曾脫離關係。
中國散文有悠久的歷史。殷墟出土的甲骨文﹐是中國最古的文字﹐也是書寫文學的萌
芽。周代出現了大批歷史散文和諸子散文名著﹐其中有不少著作﹐或其中的某些篇章﹐具
有濃厚的文學色彩。秦漢散文在先秦散文的基礎上進一步發展﹐特別至東漢以後﹐除子﹑
史專著外﹐開始出現了各體單篇散文﹐如書﹑記﹑碑﹑銘﹑論﹑序等﹐原來只是子﹑史著
作表達工具的散文﹐至此取得了某些獨立地位。魏晉南北朝﹐是古代散文的發展變化時期
。
詩﹑賦和駢文的繁盛﹐一方面造成散體文的中衰﹐另一方面也為提高散文的修辭技巧
和文采準備了條件。唐宋古文運動﹐反對駢文﹐提倡“古文”﹐實際是一次關於文體﹑文
風和文學語言的全面改革運動。在它的推動下﹐自唐宋迄於明清﹐逐漸出現了文學散文﹐
產生了不少優秀的山水記﹑寓言﹑傳記﹑雜文等文學作品。清代姚鼐的《古文辭類纂》﹐
是中國古代散文體分類的集大成之作﹐它將文章分為13類﹕論辨﹑序跋﹑奏議﹑書說﹑贈
序﹑詔令﹑傳狀﹑碑誌﹑雜記﹑箴銘﹑頌讚﹑辭賦﹑哀祭﹐比較全面地反映了中國古代散
文文體的狀況。現代散文則指與詩歌﹑小說﹑戲劇文學並列的一種文學樣式﹐包括敘事性
散文﹑抒情性散文和議論性散文。近年來﹐由於敘事性散文中的報告文學和議論性散文中
的雜文越來越發展成為獨具特色的文學樣式﹐因而人們也越來越趨向於把它們從散文的範
圍中劃分出去﹐這樣﹐就又形成了狹義的散文概念﹐即專指以抒情為主或抒情與敘事並重
的“散文小品”。
現代散文區別於小說﹑戲劇文學的一個重要特點﹐是它要求寫真人真事﹐或在真人真
事的基礎上進行適當的加工。散文中的人物﹑事件﹐必須是生活中真實存在的﹐至少也應
有相當根據﹔但它所允許的藝術加工程度要比報告文學大些﹐它強調人物事件的主要方面
符合客觀真實﹐不像報告文學那樣﹐要求所寫的人物言行乃至時間﹑地點﹑事件都必須準
確無誤。散文中的“我”﹐常常是作者自己﹐與小說中的“我”有很大的不同。由於散文
能真切﹑迅速地反映現實生活的真實事件和問題﹐直接表達作者的認識和情感﹐因而優秀
的散文作品比起小說﹑戲劇等文學樣式來﹐具有“輕騎兵”的作用。
散文不同於小說﹑戲劇的又一顯著特點﹐是反映現實生活﹐注重表現作者的生活感受
﹐不要求完整的人物情節﹐具有選材﹑構思的靈活性和較強的抒情性。如魯迅的散文﹐就
往往抓住生活中的一人﹑一事﹑一景﹑一物或一些有內在聯繫的生活片斷﹐來表達一定的
認識和感情﹐而不求像小說﹑戲劇那樣具有豐滿的人物﹑完備的情節。作者寫這個人或這
件事﹐不是為表現而表現﹐而是要寫這個人﹑這件事給自己的印象﹑感受和影響﹐用以感
染或啟迪讀者。散文的這一特點和詩歌很相近﹐但又不像詩歌那樣高度凝煉﹐表現形式也
比較自由﹑隨意。
此外﹐由於散文能將敘事﹑抒情和議論的功能熔於一爐﹐並且自由靈活﹐可以有所側
重﹐所以﹐它的表現形式也比小說﹑戲劇文學更為多種多樣﹐舉凡雜感﹑短評﹑小品﹑隨
筆﹑速寫﹑通訊﹑遊記﹑書信﹑日記﹑回憶錄等等﹐都可以納入散文範圍之內。同時﹐散
文能夠做到“觀古今於須臾﹐撫四海於一瞬”﹐便於多方面地反映現實﹐只要具有健康的
內容﹐豐富的生活情趣﹐能給人以啟示和美的享受﹐都可以成為優秀散文篇章。所以魯迅
說:“散文的體裁﹐其實是大可以隨便的﹐有破綻也不妨。”(《怎麼辦》)這裡所說的“
大可以隨便”﹐是指散文體裁風格靈活多樣﹑不拘一格﹐既可以敘事﹐可以描寫﹐也可以
議論﹐可以抒情。根據內容和主題的需要﹐它可以像小說那樣﹐通過對典型性的生活片斷
和細節﹐作形像描寫﹑心理刻畫﹑環境渲染﹑氣氛烘托﹔也可以像詩歌那樣﹐運用比喻﹑
象徵﹑擬人等藝術手法﹐創造一定的藝術意境。
但是﹐散文體裁與表現方法的靈活多樣﹐不應理解為可以不加思索地信筆寫去﹐恰恰
相反﹐唯其篇幅短小﹐更要求藝術的精粹﹐唯其自然樸實﹐更須注意詩情和文采。散文貴
“散”又忌散﹐是辯證的統一。無論是講究巧妙構思的散文﹐還是結構上渾然天成﹑不需
多少熔裁工夫的散文﹐都應力求通過“形散神不散”的表現技巧﹐達到一定意境的創造﹐
把深刻的思想﹑美好的情懷﹐通過生動的畫面表現出來﹐而且要內情與外物相融合﹐詩意
與境界相交織﹐以喚起讀者豐富的聯想。同時﹐為了創造清新優美的意境﹐在語言方面﹐
散文要求言簡意深﹐短小精悍﹐精練優美﹐樸素自然﹐既要充滿濃鬱的時代生活氣息﹐又
要具有作家鮮明的風格特點。
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