胡亂瀏覽著些關於死刑的文章，突然想到奧薩馬．賓拉登。去年五月被擊斃在美軍
海豹隊槍下的賓拉登。整個世界流傳這消息，為了顆曾落下的大蘋果再次升起了，
為了一個人的死亡慶賀他鬍髭不再生長，但我總覺得，其中有甚麼事情給擰錯了。
有甚麼樣的理由，可以對一個人執行私刑呢？那甚至連經過審判、站在法律基礎之
上的「死刑」都不是。
或許，有人說那是戰爭。可戰爭其實已經結束；又或者，其實那甚至不該是被發起
的一場戰爭，國對國的，單方面所執行的死刑。比較像是那樣。正義，或甚麼，其
實都只是編造出來的藉口用以輕視他者的生命，我無意指稱2001年紐約世貿中心
ground zero 的死者不該被弔念，然而以生命之終結、以殺戮形式進行的憑弔，無
疑是遠遠與正義相悖的。
任何殺戮行為其實並非將一切還原，而是把脈絡與情境都斬斷了，讓根柢的最脆弱
的人的情緒都暴露出來－－牙還牙，眼還眼，如此直觀，照得任何正義凜然的說詞
都不再穩固。賓拉登被擊斃了，而誰得到了安慰？未經論辯的正義是經不起考驗的。
回到死刑。
薩達姆．哈珊。伊拉克史上最被西方媒體形容得惡名昭彰的獨裁者，在第二次美伊
戰爭之後，讓美國所扶植的新政權以「違反人道」之名判處絞刑，並在2006年底執
行完畢。諷刺的是，死刑之是否違反人道固然尚有討論空間，以一項具有「違反人
道之虞」爭議的刑罰，對「違反人道者」處刑，其間不能不說沒有任何曖昧的光影。
而隨著海珊死去，在他生命被抹去的那一刻起，伊拉克是否就因此而康復了？又或
者，當被塑造出來的邪惡魔王打倒，反而顯露出來的是美國對於伊拉克石油能源所
覬覦、所垂涎、所貪饜的一場，國家對國家的私刑。一切並沒有如眾人所盼望的平
息下來。而是，當生命被另一種權力剝奪之時，它生前所留下來的遺產，才正好要
在另一種崇高的名目底下再次搬演起來，才正要在另一次聖戰的鼓聲中被揭露開來。
指認死刑甚至（導致與死刑同等結果的）私刑的不人道，並非意味著我們容忍「所
謂的壞人」之所做所為，更非意味著我們要施予無條件的原諒、放任傷口痊癒或者
糜爛。而是代表，我們必須嘗試放棄藉由最便利的方式，來要求長在自己身上的傷
口能夠無端消失。
那根本不可能。
我們從不可能因一個「惡人」死去，就變得更善良、更安全了。
死刑審判、或者未經審判的私刑，其實檢視的是我們自身的品質，倫理，與道德。
在審判他人之前，或許更應該收起自己的利齒爪牙，只因我們不能肯定還長著利齒
的、這樣的我們（或容許國家擁有如此爪牙的我們），在適當的時刻會否也成為曾
經指認的「惡人」：放棄那極簡單的、復仇的慾望，唯有那樣才確保了我們所相信
的諸般尊嚴、人道、生命與美善等等價值，能夠完整地與「惡人」分開來住在不同
的房間，能夠在面對歷史的時候宣稱，「我們不與他們做一樣的事情」。
世界總是反覆做著相同的事
有些人的頭顱掀開
被其他人放入另一部經文
即將遠行的父親，帶著鬍髭親吻女兒
在清晨在夜晚他將步槍上膛
－－〈紐約紐約〉．羅毓嘉《偽博物誌》
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