心密二祖仁知阿闍黎
王驤陸居士
調氣攝心法
第一，坐法，可坐在床上或帳內，墊高五寸，體重者七八寸不等，以安適為度，兩腿
交叉，右加左，兩手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可亂動，即動須極慢，
兩眼閉合隨便，但勿東西張望，舌抵上顎。
第二，呼吸出入，宜輕輕合口，鼻內呼吸聽其出入，由粗而細，由細而微，細由微細
而息漸漸平息。切勿性急，壓制使平，出入長短純乎自然。
第三，攝心法，此有三：
甲、打坐時攝心。若心念紛紜，就宜聽呼吸，使此心略有點事做，不致外馳，以心馳
於外即生散亂，引起顛倒，心注於內，便易著意，流入阻滯。應使其隨氣升沉，若有若空，
不許有著。但久久又入於昏昧，則非調矣。當感覺昏昧，即提起精神，了了分明，徐聽呼吸
，不起任何善惡妄念。但又不知不覺而妄念又起，只一勿理，如是死心塌地捱過了這坐時，
再臥一時，開首四十五分鐘加至一小時為止。每下坐時切勿性急，須把身體搖動幾次，兩手
足逐步一一分開，用兩手心擦摩面部腦部前後數十次。再下座走走，或再安臥一時亦可，每
日照例坐一次，不可間斷。每次坐四十五分鐘加至一小時。
乙、睡時的攝心法。每夜睡穩後溫度適當，男宜右側臥，左肩在上，女宜左側臥，右
肩在上。但亦不拘定，如有痛楚不能左右側者，亦聽之，兩腿稍屈，呼吸如上。調勻後即管
督此身，不許任何部分用一點氣力，此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至
乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。如同自身是個死人，一切不能動作，又自視
如一粒糖放在水內，化散烏有，不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四
千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又
名水火既濟，為治療百病之總訣，且不比用藥石有副作用，或留後患也。此法不拘多少時間
，即幾分鐘亦有許多益處，幾時睡著亦不管它，聽其自然。如睡至半夜，不能睡，切勿強睡
，不妨再試一、二次。如仍不能睡，即可起身，稍歇再睡，切忌輾轉反側，胡思亂想，或感
覺飢餓口渴，養成失眠頭暈等病。
丙、白天人事往還時的攝心法。人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可
以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不
應亂，即平居時亦忌心亂。
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