我國傳統養生之道的源流
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作者／黃維三 中國醫藥學院中國醫學研究所
養生亦稱攝生、道生、衛生，就是調養身心保持健康的方法，以期達到卻病延年的
目的。由於我國歷史悠久，歷代先賢所遺有關養生之道的專門著作，非常豐富，都具
有中華傳統文化之特色，茲簡介其理論與技術及其源流如下。
養生之道最早見於《皇帝內經》，其理論基礎與中醫學術同一淵源，其理論要點為
：“積精全神，法則天地，飲食有節，起居有常，恬淡虛無，不妄作勞；虛邪賊風，
避之有時”。養生之術，在內經稱為導引，原係五種原始醫療法之一，經歷代演變，
遂成為武術與氣功的鼻祖。1973
長沙馬王堆漢墓出土的帛書，中有引導圖一幅，可窺古法之一斑。老子李耳著《道德
經》，其養生之論曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。莊子名周，所著《
南華經》謂：“純素之道，唯神是守”。又云“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽
而已矣”。孔子在《中庸》中講“修身以道，修道以仁……仁者壽”。在《論語》對飲
食的衛生極為注重，深得養生之法。戰國子華子論養生之道，舉“流水不腐，戶樞不蠹
為例，以其常運故也”。三國外科名醫華陀，作五禽戲，傳授弟子，謂可除疾，亦當導
引。後世據此推衍，創出多種拳術與強身法，著名者如八段錦、太極拳等，為氣功奠立
良好基礎。晉朝葛洪好神仙方藥，著《抱朴子》、《肘后方》，詳載煉丹術、導引術、
房中術，以及藥餌辟穀等法，又與道家之靜坐結合，倡存思內視與胎息法，為行久可還
老還少。南朝梁陶宏景為本草學家，其論養生之道謂‘能中和者，必久壽也’ 。又創
吹、呼、吸、呵、噓、呬六字吐氣訣，為後世氣功家所宗。唐朝名醫孫思邈享壽102歲
，論養性貴在於動與靜。亦主偃仰、吐納、補瀉、忍怒、與服食藥餌金丹之法。宋朝文
學家、書法家、哲學家、醫學家蘇東坡居士常謂
“俯仰山林之下，以養生冶性”，又主張；己飢方食，未飽先止，散步逍遙，務令腹空”
。每步月理髮而寢，據考究也屬養生法之一。迨清朝汪昂（訒庵）著《勿藥元詮》集元
、明、清諸家養生專著，教人叩齒、咽津、閉口、提肛、髮常梳、目常運、耳常彈、面
常擦。又謂行小周天畢，將大指擦熱，拭目、擦鼻、擦汗、擦耳、擦面、鳴天鼓、朝天
揖、擦玉枕、擦腰眼、擦臍下、兜外腎、擦足心各數十下。曾國藩在《曾文正公家書》
中有云：養生無甚可恃之法，僅每夜洗腳，已覺大有補益”。民國以來名人中，如北京
大學校長馬相伯，總統府秘書長張岳軍，當國元老于右任，軍事學家俞大維部長，哲學
家馮友蘭教授，攝影家朗靜山大師，國畫家黃君璧大師等人，均享高壽，而各有其獨特
的養生之法。陳資政立夫先生，今年97高齡，健康逾恆，精力過人，寫信閱報毋需戴鏡
，長為演講不當
“坐”夫，早年膺任黨政要職，殊多建樹，七旬後致力中華文化，提倡中西醫學，董理
中國醫藥學院，設置力夫中醫藥學術獎，備受國內外人士崇敬，呼為中醫守護神。立公
近撰回憶錄，用中英文同步出版，書中暢談養生之道，主要為“養生在動，養心在靜”
並屢為人題座右銘。又公開其行之多年的強身之法，每日乘淋浴時，撫摩全身各部，從
頭至足，每處各作至少百次，云係得諸異人傳授，名曰內八段錦。此外養生借重於藥物
，始於我國第一部藥書《神農本草經》，書中上品120種，可以久服常服，有聰耳明目，
輕身延年的功能，後來演變為食療，今時則稱藥膳。
以上所述，是我國傳統的養生之道與各家養生的經驗，歸納言之，所謂生者是指人的
生命、生長、生殖和美滿的生活，而生命的活動力則仰賴人體的精（髓液）、氣（機能
）、神（主宰），故養生者，不外養精、養氣、養神三端。有志健康長壽者，可依個人
的喜好與興趣，就上述不同的養生之法，擇一從師學習，勤加鍛鍊，持之以恆，及其老
也，不但疾病少生，而且心情愉快，無拘無束，隨心所欲，修仙了道，不過如斯。
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昔日寒山問於拾得曰：
世間 謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？
拾得云：只是
忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
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