二、如何滅罪
若已經犯下墮胎的罪行，要如何解除受惡報的命運呢？在這部經中釋迦牟尼佛說得很
清楚：
（1）懺悔。
（2）受持流通長壽經。
（1）懺悔
本經中言：「如來眾生，造了諸種重罪，若能在佛或僧前至誠懺悔，而且不再犯同樣
的過錯，罪就得以消滅。」修行從懺悔開始，懺悔是從省覺習氣開始。承認習氣—忍受忠
告—決心修正。五蘊從未縛心，是習氣自縛，原本無縛而妄自縛。解縛需要細心（穩
靜）、耐性（堅持）、出力（智慧），從面對習氣到深沈觀照密不透風的意識操控，拔掉
我相的執著，轉變業識習氣身，進而身心轉變，捨輪迴身。這個心意識純化、淨化的過
程，是名真實懺悔，才能徹改前過，後止不犯，成就清淨功德法身。
（2）受持流通長壽經
本部經中普光如來為顛倒女人說法：「妳今天能誠心在我面前懺悔，我要為妳說長壽
經，讓妳免去被無常鬼擒拿之苦。顛倒女人，當知在未來世中，五濁惡世混亂時，若有眾
生造下諸種重罪，如殺父、害母、用毒藥殺胎、破壞佛寺塔、出佛身血、破壞和合僧
團......如是等五逆重罪，若受持此經，書寫讀誦，自己書寫也可以請別人書寫（印刷）
都能消罪，而且死後可以升梵天。」
普光正見如來說：「世間有二種人，甚為稀有，就如曇花般難得一見，一種是不行惡
法，從來不做惡事的人；而另一種是有罪卻隨即能懺悔的人。」
在這五濁惡世中，能完全不行惡事的人，實在是甚為稀有的，人們在無知、衝動及許
多不得已因素下，往往無可避免行惡，但若能懺悔改過則亦可漸離生死之苦。
唯有懺悔能滅除一切罪，而什麼是懺悔呢？六祖惠能說：「所謂懺，即是懺從前所有
惡業，永不後起，悔，則是悔其後過，從此永斷，更不復作。」
簡單的說，便是懺罪、悔改。非但要對過去所犯的罪行深自懺悔以外，還要永不再
犯，才是真正的懺悔。所以若是心存著犯了罪，再來懺悔，殺了胎，再來補做功德的心
理，則便不是普光正見如來說的「至誠懺悔」，而是明知故犯，如此不管做多少功德都無
功德可言，因為沒有至誠懺悔。
信受奉行這部經，便是要先至誠懺悔自己的過失，且實踐這部經的主旨——保護胎兒
及初生之幼嬰。而如何保護胎兒、幼嬰？經中說，孩子生下時不要殺生害命來為其歡宴慶
祝，孩童生病時不要飼食雜肉。
除此以外，便是流通這部經。流通這部經的深意在於——勸世人不要墮胎。所以若無
足夠財力印贈，亦可以勸導、宣揚不墮胎來代替印經，其功德是相同的。
若有人已墮胎而正身處無邊痛苦，可以親身之經歷警惕世人，並且倡印此經引導世人
正知正見。
轉載自如何救贖墮胎罪業http://book.bfnn.org/article2/1810.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準﹔
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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