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推 lovelove99:這裡是靈學版吧? 12/27 17:18
如果你當地球本身當作是一個生命體的話。
地震成因，你就把它當作是她想要動而翻翻身吧！
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以下內容摘自下列文章：
王從恕：《從「西方環境倫理」探討「永續發展」的意義與內涵》
蓋婭---大地之母」假說與「永續發展」
（一）「大地之母假說」(Gaia hypothesis) 的定義
J E. Lovelock在1969年提出「大地之母假說」，1979年，他出版《蓋婭，大地之母》
一書。這項理論是假設由於生命的存在，才使得地球表面（如：大氣層與海洋）的物
理與化學環境，變成使生命舒適的穩定狀態。此與傳統知識相反，傳統知識認為生命
是在適應地球的環境，然後生命與環境分別演化；而且，大地之母假說的焦點，特別
集中在大多數人忽略的「微生物」（Lovelock，1979）。大地之母的重要器官包括「
港灣、濕地及大陸棚的淤泥」以及「我們及其他動物的胃腸內」（Lovelock，1979）
：（1）大地之母的重要器官在港灣、濕地及大陸棚的淤泥。大地之母的重要器官「
不在陸地，而在港灣、濕地及大陸棚的淤泥」。「這些水域沈埋碳的速率，自動調控
了大氣中氧的濃度，讓許多維生元素重返大氣層」。因此，除非了解地球及這些水域
扮演的功能，否則最好應在開發地域之外。（2）大地之母的重要器官在我們及其他動
物的胃腸內。甲烷的製造對氧濃度的調控可能極為重要，但有些嫌氧性微生物（嫌氧
性微生物釋放甲烷到大氣層）社群，並不生活在海底，而活在我們及其他動物的胃腸
內。幾乎所有的甲烷，可能都是從這些地方製造出來的。因此，我們胃腸製造的甲烷
與其他氣體，可能相當重要，在某時期人類也緩緩地為大地之母的維生系統貢獻力量
。
（二）「大地之母假說」的特點──環境與生命共同演化
環境與生命共同演化，包括兩項特點：生命改變地球環境、被改變的地球環境推動生
命的演化（Lovelock，1979）。這種相互影響的過程，使生命與地球環境結合成一個
「活物」，Lovelock強調「地球是一個能自行調控的生物」，而不是「生命受到環境
的壓力，被迫調整其自身才能生存下去」。這個活物稱為「蓋婭」，源自希臘語「地
球的女神」、「大地之母」（Lovelock，1979）。Lovelock聽從一九八三年諾貝爾文
學獎得主William Golding建議，稱這為「大地之母」，即希臘神話中大地女神「蓋
婭」。Lovelock指出：大氣層是大地之母的延伸，大氣層如翼羽，翼羽雖非生命體，
卻是生命體的延伸（Lovelock，1979）。
（三）「蓋婭---大地之母」假說與「永續發展」相關的敘述
「蓋婭---大地之母」假說，認為「生命改變地球環境，被改變的地球環境推動生命
的演化」，這種相互影響的過程，使生命與地球環境結合成一個「能自行調控的生物
」。它認為應該「永續」的對象，著重在「大自然」（特別是地球上的「沿海」和「
大陸棚」）。反對人類因追求「發展」而破壞「大自然」。
1、「系統調控」、「內環境穩定」與「永續發展」
Lovelock強調「地球是一個能自行調控的生物」，構成一個「內環境穩定」的狀態，
促成「大自然」（特別是地球上的「沿海」和「大陸棚」）的「永續發展」。這種「
系統調控」和「內環境穩定」的實際例子就是（1）地球的溫度調控：儘管太陽輻射能
量已有極大的變遷，地球表面的溫度，卻一直維持著冷熱適中，適於生物生存的溫度
的狀態（Lovelock，1979）。（2）地球的二氧化碳調控：地球上的二氧化碳含量，「
若無生命參與，二氧化碳累積在大氣內，終究會濃到毒害的地步」。幸好二氧化碳氣體
，會與生物圈的生物發生強烈的作用，二氧化碳不但是大氣中光合作用的原料，也是
非光合作用的異營性生物的有機物來源，這兩種方式都可移除二氧化碳（Lovelock，
1979）。
2、「大地之母假說」對「永續發展」的具體建議：保護大陸棚
Lovelock認為大地之母的重要器官包括「大陸棚的淤泥」，而且，海洋中的生命都集
中在大陸棚上方；因此，我們必須保護大陸棚。他認為大海洋與這窄水域比較起來，
就像陸地的沙漠一般，生命稀少難尋。以大地之母的意涵而言，海洋中的豐富生命都
集中在淺海與大陸棚上方，其意義深遠（Lovelock，1979）。大規模的海帶養殖計畫
所造成的破壞，會比任何工業毒害造成的影響都大得多。如果近海養殖業以目前陸地
農業一樣的規模繼續進行，那麼對大地之母及全人類而言，其後果是不堪設想的（
Lovelock，1979）。
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