Re: [轉錄] 大修行者能代眾生消業嗎？

[soulheart (心如虛空)]

推 alexhk:地藏經:父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受               02/26 18:11
→ alexhk:地藏經也說..設齋宴僧,百果百味,承彼功德力 (沒記錯的話??)  02/26 18:12
→ alexhk:殺業當以殺業報,重報輕受這句話,就沒道理了 (矛盾)          02/26 18:18

以下就地藏經來說一些個人的見解 以供參考
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地藏經裡有這麼一段經文：
利益存亡品第七(節略)
『爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，
漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，
復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。』
『世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母
眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸
聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾
罪，悉皆消滅。』
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如果不能替人"消業"，那能不能替人"擔業"?
看來是有可能的，這是由於菩薩慈悲心及願力的作用。
個人的業力很大，就是是背負著相當沉重的石頭一樣，走在險曲起伏的泥地上，
走都快走不動了，可能馬上就被壓倒了，菩薩就如大力士一樣，可以幫我們分擔
一些重量，讓我們能夠走完這段路。
如果一個人遭受業報，痛苦難耐，要能修行是件困難的事，所以菩薩就幫人承擔
些業力，讓他可以比較順利的修行，但不是說業力就因此消失，以後自己還是得
承受，不過好好修行的話，那時自己就有能力承受了。
念佛、修福對於臨終人也有幫助，當臨終人未死亡，或還未落他道之前，業果尚
未定，若是憑藉著菩薩的願力，替臨終人多作聖因，可以中止惡業力的成熟，使
他的善業現前，得以感招善報，這裡所指的眾罪消滅，應該不是指業力就此消失
不再發生，而是雖有惡業因，但因為造作了很大的善因，沒有足夠的緣能夠產生
惡果，改變了果報，但是以後若遇到適當的緣，這個業力還是可能成熟的，因為
它還未消失，只是"暫時性"的不發生作用。
雖然講來臨終人聞佛名便得往生善道，但是有多少人臨終時家人會幫他多作善因
，或是遇到人幫他誦唸佛號，就算誦唸也不保證在昏迷或業力障礙之下，能夠真
正得聞，這也是需要些福德因緣才行。
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閻羅王眾讚歎品第八
『是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在
六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事
。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思
議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭
頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本
業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫
數而作度脫。
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。
如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，
乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此
路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路
。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。
至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，
卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸
路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業
道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復
入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶
尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解
脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』
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如果說菩薩可以幫眾生消業，那又何必要那麼辛苦跑到地獄去救，救完沒多久，
眾生又回去了，這樣來來回回忙碌，不乾脆消一消業，大家都解脫也沒事了?
菩薩具大慈悲心，當然希望每位眾生都能得度，問題在於救度得度都要有因緣，
不是說今天菩薩很厲害，開了地獄進去就把眾生拉出來，好像家常便飯如此容易
。菩薩說法教化眾生，引眾生得出惡道，但也要眾生肯聽願意照作才行，但眾生
在受苦當中，是否能聽受，也不是那麼容易的事。
在惡趣之中，只要能起一念善念，便有得度的因緣，如藥師經所說:
『...彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光
如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿
命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚
能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？
...設有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名
號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中
，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，
漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。』
同樣就算在地獄，只要能起一念心念地藏王菩薩，菩薩就能夠將其從地獄救拔出來，
問題是在地獄受大苦痛煎熬時，要能起此一念是何等困難。
如果真的不小心落到惡趣，就只好看說在人世時是否認真念過佛菩薩，受苦一段時間
後，看能不能哪時好運記起佛菩薩趕快呼救了。或著說當飄時好運聽到人念佛，哪時
有了善根，憶念起佛菩薩了，轉到善道好好去修行，免的再落下來了。


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◆ From: 59.120.152.1
推 alexhk:消業跟解脫是兩回事  (業障).(惑障.煩惱障)
→ alexhk:經典是經歷.形容,幫人看情形,幫一方而另一方不願,幫嗎?
→ alexhk:如果兩個都苦哈哈了,還有什麼好爭的?     XD
→ soulheart:這就看因緣啦 不過 其實也取決於自己...
→ soulheart:嗯 消業跟解脫是二回事 這個比喻就不太洽當...
推 chelong666:在地獄中求暫停苦一念不得...能念佛嗎?或是別有機緣..
→ chelong666:另外我聽、看過很多臨命終昏迷，家屬為其在身邊誦念而
→ chelong666:死後呈瑞相的...地藏經在生時死時具大威力誠然不虛..
→ soulheart:這裡不否定臨終助唸有大益 只是說若無足夠福德因緣
→ soulheart:縱使助唸 也不一定會得聞 因為被障礙著.....
→ soulheart:還有能力多修一點總是好 若是待臨終要人助唸 或是落惡道
→ soulheart:能夠憶念 畢竟 是比較不穩當些 在地獄還能念佛 更是微
→ soulheart:乎其微了吧 不過 也不否定有可能啦.....
推 chelong666:說的好 推~