→ chickandcow:有這位大德同理我的疑惑，實在萬分感謝! 08/30 19:00
推 bobju:推! 08/31 05:58
※ 引述《chickandcow (雞牛大師~)》之銘言：
: 會問這個問題，其實是自己想體會正信佛教、正信道場是怎樣的
: 這裡不是團體規模名氣大小來論之，而是以各位板友對正信的理解來推薦
: 畢竟，不同團體著重的修行方法有些不同
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通常只要不是被認為極具爭議的附佛外道，只要沒有爆出什麼大問題，
一般就認為是正信道場。
不過，那只是一個很初步的判定標準，實際上可能走到一個道場，過了
一段時間，才發覺跟當初想的不一樣。
我也曾走過一些道場，一段時間後發覺不太對，後來就不再去了。但是
，這些道場初步判定是可稱為正信的道場。如果不爆發什麼公眾都知道
的大問題，基本上提出批評時，會先受到一些護法者的責難，會認為那
是個人問題，甚至是個人業障，或是知見有偏差，或著會有一些合理的
理由去解釋。
之前有某法師爆發性侵醜聞，他依照傳承沒有問題，依照說法或許說有
爭議，但也沒見多少人公開說有什麼大問題，那結果勒？不就那樣。傳
承、說法、表面行為看似沒太大問題，又怎麼能知道是否正信，一個道
場內幕在搞什麼東西、一個法師的作為如何那麼好了解？既然不好了解
，一開始就當正信來看，對自己可能有危險。
: 有的重打坐、有的重讀佛經、有的重持咒誦經、有的重布施行善、有的重出家
: 常常你進了某個團體，特別是規模小的
: 著重修行法比較不一樣時，就會容易被認為沒有用的爛法、方便法
: 嚴重點的，就說你學的不是正信、附佛外道、邪法!
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中國大乘佛教、藏傳佛教、南傳(原始)佛教教法各有特色，一般來說也各有優缺
點：(這只是就一般印象講、不見得為真)
中國大乘佛教好在著重菩薩信仰，較貼近民眾，教派上攝受也廣，淨土宗較易受
一般大眾所接受，修法簡單；而禪宗因內涵豐富活潑為知識分子或高階層人士所
喜。但是，較沒有一套系統，方便之餘也有流弊。
藏傳佛教以道理高深、系統嚴謹、次第完整見長，在相上因所變化很多，也易吸
引人。不過修法複雜難學，而且修法較有爭議。
南傳(原始)佛教修法簡樸，較無繁雜的論理。不過，修法也不易，而且理上被認
為不如大(密)乘。
就算以教派來講，各派之間也有相互攻擊之事，或是表面上互相尊重，在各自團
體裡也會強調己身法師或教法優越，貶低他派。在同個道場中，也可能搞小團體
，相互鬥爭，不惟規模小的團體。
: 一般大眾誹議某個佛教團體不是正信的重點也很怪，我整理如下：
: 1、跟花錢有關係
: 如賣了一些名目比較有爭議的宗教產品，或者要求捐錢、供養之類的
: 宗教產品小的從什麼法器、安太歲、靈骨塔、入會員、初級班、高級班等等~
: (正不正信，跟錢到底有什麼關係?)
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這算比較粗糙的做法，不過也是很多人買帳。換種方式，一方面設置許多功德項目
，另一方面一直宣說作什麼功德多大，有哪個信徒因為作了什麼功德，結果這個好
那個好了，那又該怎麼說？差別在於一個跟你明確保證有某種效果，另一個雖沒明
確講，但是也差不多明的暗示了。
正不正信跟錢沒關係，建議個人還是要適當理財，量力而為佈施，而且分散佈施，
不要只跟宗教相關。
: 2、跟神秘體驗有關
: 即便帶領的師父完全不強調，
: 下面的弟子或許是因有進步，或者為了想接引別人來修行
: 或多或少分享時會提到修行會讓身體變健康、福報變多、消災解厄
: 修行時有看到什麼光、鬼神現前、神通力之類
: (正不正信，以下面弟子的經驗談來看判斷準確嗎?)
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不要講下面弟子，有的連法師也是說自己做了什麼，有什麼感應，當然講
起來都是為了讓弟子有信心。只不過是為了讓他們有信心學佛，還是有信
心跟師父不要亂跑到其他地方是一回事。
正不正信跟神通感應無關，不過許多人求的是神通感應。
: 3、不讀或少讀經典、讀不同經典、或者對經典解釋不同
: 這最困擾，經典文字這麼難懂，強調自己身心力行跟著做難道不可嗎?
: 佛學文字知識稍差，就不算正信嗎?
: 不同團體也常互相不承認對方的經典，
: 相同經典的也會被攻擊不是以三法印佛法來解釋經典!! (後述)
: (正不正信，跟經典的關係在哪裡?)
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個人認為，三法印標準是給自己用的，而且它偏向於解脫道。行為符不符合
諸行無常、諸法無我不是看表面而已，而是自己在當下是否能觀察其無常，
漸能離開執著、貪欲，所以我都認為我學的是外道，很多情況根本就連注意
念頭都做不到，頂多只能看看多作點善事了。涅槃寂靜就不要講了，最好我
知道什麼是涅槃寂靜。
所以，符不符合三法印看自己吧！
: 4、宣稱師父有果位，不論高還是低
: 不是都有說應化身這玩意，以人示現也是很合理吧!
: 常常師父不自己宣稱
: 結果弟子接引人時都在那說其實師父已經到什麼天人、菩薩等級了
: (正不正信，跟有沒有宣稱師父果位關係在哪?)
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密宗會看到有些介紹某法師是什麼成就者轉世或化身，一個法師也會講另個
法師是什麼菩薩化現；台灣我也聽說某大團體底下弟子說他師父是某某再來
，其時或多或少也會聽些有什麼例證；若是南傳佛教，證果位也沒說不能講
，真的證道也是如實說而已。
重點是證不證果，我們能夠辨別才怪。
: 5、師父沒有出家剃度、沒有莊嚴的皈依制度、沒有有名正派的師承
: 其實，前兩硬要假造也是很容易啊!!
: (正不正信，跟有沒有些表相上的東西有關嗎?)
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前面大概提過了，就算有正統傳承又如何判定？有正統傳承表示該法師是聖人
還是好人嗎？
跟個明師自己肯努力成就是快，前提是跟的是明師。
: 6、說的佛法不合於三法印
: 聽說這個是標準判斷的方法!
: 只要合乎這個原則，不管你有沒有引述經典，就已經算是正信佛法
: 即便你前5項全部被人家攻擊!
: 矛盾的是，如果一位師父真的完全驗證了無常、無我、涅槃說的是正信佛法
: 那他一定能宣稱有果位。如果師父不敢宣稱實證了三法印，還說本門是正信佛教，
: 不過自己認為自己正信，其實跟本沒有到那境界甚至是走偏了~
: ( 就如同有人自稱電腦達人，因為他操作軟體和組裝電腦很強
: 我就問你那你懂裡頭的電子電路設計、程式設計、計算機結構嗎?
: 結果他完全不會，這種自稱懂或理解還真是很膚淺!!)
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三法印阿....觀五蘊皆無常、空，色蘊都不知道破不破得了，要有成就難阿！
: 疑惑很多，還請各位高手的解釋，若有些觀念不正確，願聞其詳~
: 講那麼多，就是希望有板友可以直接大聲叫板
: 說 「小弟 所知的某某佛教團體 我有信心它是正信佛教 1~6項全部沒爭議」
: 我很想去看看! 也可順便造福其它板眾~
: 不然整天看到有人在建議初學者去正信道場，哪家也不說清楚，實在很瞎~
: 3Q!
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看因緣吧！不過末法時期，因緣差了點。
要不只能盡量保持善心，不要為非作歹，至少不會墮落。
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