推 fumin:恩嗯～所以說，信神蹟和趣談是普羅大眾普遍的行為，但「一般 12/02 01:18
推 fumin:而言」，正師不會著重在此上傳道，邪師則否。當然，也許也有 12/02 01:21
→ fumin:更高明的邪師，但那機率就更小了...:P 12/02 01:22
→ virulous:夢就是夢 12/02 09:23
※ 引述《fumin (小民)》之銘言：
: 你覺得這個論點很讚，但我卻覺得你本末倒置了...
: 人們敬印光大師，在於他的德、他的行，不離正信佛法，不離淨土宗，且於唸佛
: 一法有精闢獨到的見解，於此之後，小女孩夢菩薩云云，只是人們茶餘飯後的
: 趣談罷了，並不能據此以為認證一個行者的修行程度
: 由你發文中可以發現，堅定你信仰的，卻恰恰是這些神蹟和趣談，什麼法會滿天
: 佛菩薩、什麼千百年前石窟雕像，乃至於本篇的夢菩薩，熟讀金剛經的你...發現了嗎？
事實上，這一類觀念，我曾經在佛教版談過，結果被人冠以“不敬祖師大德
”的評語。
我所舉的例子，恰好也正是印光大師被信徒夢到是菩薩轉世。
印光大師的例子：那名信徒夢到印光大師是菩薩轉世，就跑來跟印光大師說
起這個夢。
印光大師聽了，痛斥這樣的胡說八道，要信徒不要亂講。
直到印光大師去世後，這個消息才逐漸傳出去。很多人說，當初走寶了。
我當初就是說，印光大師都叫信徒不要亂說了，為什麼你們還要亂說、堅信
這一個虛無飄渺的夢？
結果，在這之後，我就被人冠以“不敬祖師大德”的評語了。
我從中認識到一個道理：
如果一個人信仰印光大師，相信他是正師，那麼，別人告訴他，有信徒夢到
印光大師是菩薩轉世，他就會堅定的相信這一場夢。
如果一個人不信仰某法師，認為他是邪師，那麼，如果有人告訴他，有信徒
夢到某某師是菩薩轉世，他就會駁斥這一場夢。
同樣的一場夢，同樣的事情，但一個人有了先入為主的看法後，他的評語也
會跟著不一樣。
人們敬重印光大師，是因為他的德、他的行、不離正信佛法，那麼，不妨隨
便找一個信徒來問一問，印光大師的德在什麼地方、行在什麼地方？
除了真正修為有成的少數人之外，又有多少個信徒，能夠清楚地說出何謂正
信佛法？
對一般眾生來說，堅定他們的信仰的，正是這些神跡和趣談啊！就算是正宗
佛門門下，能因為德、行、正信佛法而起信的，又有幾人？
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