推 zoonead:感謝精闢的佛學分享 06/22 21:20
推 yeechin:故事很好看.... 06/22 21:54
推 free6295:感恩～ 解釋的很詳細 06/22 23:07
※ 引述《PistonsChamp (愛是力量)》之銘言：
: 本身嚮往修行
: 對於生死有點未知
: 想請問一些事故發生
: 是本身的業障關係嗎
: 例如:出去旅遊 搭飛機
: 飛機事故
: 那這種情況只是單純的運氣
: 還是有潛在的前世業障牽連?
: 也就是該來的躲不過?
就共業來說我請教了靜蓮師姊 以下是師姐的回答
「業」即是凡出自於身、口、意之有意向的思想、行為，
一切善與惡的造作皆可構成業因。
「業」，有個人單獨造作的，也有與他人共同造作的，
有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，
有的雖與他人共同造作，但也各有輕重不同。
因此 ～
業的種類，從大體上說，分有「共業」及「不共業」兩大類。
「共業」 ～
乃為眾生共通之業因，能招感自他共同受用的山河、大地等器世界，
這是依報的業，稱為共業。
又譬如天災、地震等，大家共同感受到的災難，
就是眾人的業報所招感，此稱為共業。
「共業」中又可分共中共的業、共中不共的業。
譬如山河日月、風霜雨露，人人同霑共沐，
有相同的感受，就是共中共的業。
又如一車的人同遭車禍，有的人大難不死，
有的人血肉模糊，這就是共中不共的業。
「不共業」～
個人的業因，能招感個人受用的五根等正報的業。
也就是別於群眾共業的個人業力，稱為不共業。
譬如每個人的待人接物、喜怒哀樂會有所不同，此即不共業。
「不共業」中也有不共中的共業和不共中的不共業。
譬如同一家人，不免憂戚與共，禍福同享，彼此有共業的關係，
這就是不共中的共業。
相反的，兩個陌生人，對於彼此的喜怒哀樂，很難感同身受，
缺乏共鳴，就是不共中的不共業。
端看我們現處的週遭環境，種種的災難不斷，諸如 ～
冰山融化、海水上升、海嘯、SARS、臭氧層遭受破壞、
全球暖化 ......... 等問題，無一樣不是業力所感招，
此業力的連續作用，便稱之為「 因果 」。
佛說人生造業的原動力，乃出於個人的「 心識 」，
而『 身 』、『 語 』、『 意 』即成為『 業 』的發動處。
『 禍福無門，惟人自招 』，
但看此娑婆世界之喧嘩、紛亂不安，人心善惡，
已隨著物欲橫流惡化於此紅塵「 共業 」的浪濤中。
經云：
【 假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。】
世人所為作，各自見其行，行善得善報，行惡得惡報，
故當捨惡從善，善護『 身 』『 口 』『 意 』三業，
以免因緣成熟時，還得承受果之報。
業力小故事分享
在佛陀時代，某日，舍衛國國王波斯匿王在睡眠中，
聽見自己的左右兩位侍衛官爭論不休。
其中一位說：
「 我是依靠國王才得以活著。」
另一位則說：
「 我沒有依靠什麼，完全是隨著自己業力所牽引而活著。」
國王聽了這番對話後便沾沾自喜，驕傲地以為是自己的威德服人，
準備賞賜那位依靠國王而活著的人。
於是派人告訴夫人說：
「 國王現在請一個人到夫人您那裡，請您賜與他錢財、
衣服及珠寶飾品。」
接著就請那位依靠國王而活著的人，拿著喝剩下的酒送給夫人。
但是當他一腳才剛跨出門檻，準備前往時，
突然不停地流鼻血而無法前往。
這個時候 ～
正巧遇見那位隨著自己業力所牽引而活著的人，
於是就請他代為送酒給夫人。
夫人一見到這個人，就想起國王曾經交代的話，
於是將錢財、衣服及珠寶飾品全部賞賜給他。
之後，國王看到這位隨著自己業力所牽引而活著的人，
而心生疑惑為何他能得到賞賜。
於是叫那位依靠國王而活著的人來，就問他：
「 我派你去送酒，為什麼沒去呢？」
依靠國王而活著的人便回答說：
「 我一腳才剛跨出門檻，準備前往時，突然不停地流鼻血，
而無法完成國王您交代的事，就請人代為送酒給夫人了。」
國王聽了就感嘆的說：
「 我現在才知道佛陀所說的話皆是真實不虛的。」
「 自己造業，自己承受果報，沒有人可以代替。
從這個因果的道理來看，或善或惡的報應皆是從自己的所作所為而來，
不是上天也不是國王所能賜與的。」
感謝靜蓮師姐提供 阿彌陀佛
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