→ thismy:不用刪 本版有開放推薦書藉 而且你有寫看法 09/24 23:19
→ alexhk:好文,請問為什麼要刪呢? 09/24 23:19
→ highjack:寫了那便執著於有，刪了，可假稱沒有，但還是有。 09/24 23:20
→ highjack:既然看不到甚深的緣起，因煩惱起文，順應煩惱刪文。^^ 09/24 23:21
推 alexhk:看了就看了,怎能假稱沒看見,煩惱的生起,也許是智慧的開始 09/24 23:22
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010359490
介紹 四部宗義，以玆辯明理論以便思維，
老爸說是近年來看過最簡明扼要但又說得明白的書籍，
可以看來作思維基礎，用語淺白，常人易懂，
擷取其中幾段文字，有興趣再來買書看囉。
個人觀感，可與動靜覺根空滅作一比較。
個人想法，你還執著一個"有"的宗教或打坐，
可以去試著執著一個"沒有"，有時不必裝模作樣。
佛教學派系統表
小乘---分別部
|--經部
大乘---唯心唯識
|--中觀---自空---自續---經部自續
| | |--瑜伽自續
| |--應成
|
|--他空(瑜伽)
1.分別部學派
凡經分解或分析後，
仍可被分解或分析者是表現事實；
如不能再被分解的才是真正事實。
2.經部學派
不要看標籤，
不要理會名相，
去找到念頭，
去實際體驗念頭，
就在那裡安住。
3.唯識學派
所知境和能知心僅是所顯，
自覺和無二分別的意識是真實的，
這是唯識宗的見解。
4.中觀自續派
所有的顯相只表面存在；
它們如幻影。
終極一切都不存在，
它如虛空一樣。
5.中觀應成派 （見地來講，見解最高。）
說有即為執常，
說無即屬斷見，
因此對於有無，
智者不會佇留。
6.中觀他空派(瑜伽行中觀派) （禪修來講，見解最高）
能被分解的，
被污染的都是空性，
不能被分解的，
被超越的不是空性。
仁波切說：
在學習不同哲學論點時，
有很多的機會你可以跳出去，作更深入的研究。
你可以研究唯識宗和他空見的見解有何不同？
．．．這個介紹可以說是基礎，由此逐漸深入，
更能進入佛教的哲學世界。
ps:明天早上刪除此文。
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◆ From: 125.233.71.171
※ 編輯: highjack 來自: 125.233.71.171 (09/24 23:19)