※ 引述《fumin (小民)》之銘言：
: ※ 引述《triumphant (ㄏㄏ)》之銘言：
: : 那是不是說..就算我這輩子做很多壞事..也是報應到另一個人身上?
: : 這點關於[業的輪迴]的說法很玄妙....不太能了解.....
: : 今身所造的惡業會是自己在承受嗎?
: : 如果只是業在輪迴...那個[業]會去找別人報應...??
: : 如果不是[靈魂]在輪迴的話...那表示甲(今生)和乙(來生)並不具有同一性
: : 也就是說....他們內在和外在都是完完全全不同的兩個人
: : 而不是像靈魂換房子一樣...
: : 如果這個看法是正確的話...
: : 那因果報應的觀念要怎麼成立???....反正都是報應到別人身上....
: : 不太能理解你上述所說的[業的輪迴]...願聞其詳!!!
: 在今生中
: 20歲的你和15歲的你就已經是「不同人」了，更何況前世和今世
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這是因為你和我在定義是否是「同一人」的時候出現差異所致
至少對大部分的人而言，並不會覺得一個人的15歲跟20歲會是兩個不同人
: 同一個問題，問15歲的你，答案應該會和20歲的你有些許差異，
: 60歲的你，也許答案完全是兩回事
這樣子的現象很普遍沒錯
但是要從這樣子的觀點..就當然導出你所說的結論就有很大的問題了
一個人的15歲和20歲會變成「人別是否同一？」的問題，有點欠缺說服力...
事實上我們在處理這種年齡問題時，
並不需要將每一秒的「時間經過」都當成獨立的區別因素來看待。
換句話說，你所謂的「15歲和20歲是不同人」的看法
和一般人所認為「15歲和20歲是同一人」的看法
兩者之間就客觀現象的觀察而言並沒有任何差異！！
換句話說，就算認為「15歲和20歲是同一人」，
我想我們在解釋一些現實生活的現象上面，並不會出現相歧異的結論。
: 佛教認為業在輪迴，不認為有獨立存在的我（靈魂）在輪迴，
: 但大致上，你還是可以將其想成「我」在輪迴，所以沒有
: 我的業報在「別人」身上這回事，但就今生的「我」而言，
: 也是可以說是承受了一個稱為「上輩子的我」的「別人」的業...
: 當15歲的你和60歲的你，長相、思想乃至於細胞都不一樣的時候，
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: 「我」是什麼呢？60歲的你依著15歲的你這個「因」而存在，
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: 在這中間川流不息的，是「業」...不是「我」
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但是反過來想一下
就算認為川流不息的是「我」...
你認為會導出跟你所說完全不同的結論嗎？？？---認為長相、思想、細胞仍然相同？
就算沒看過佛經的人也都知道，「年齡」本來就會成為改變「長相、思想、細胞」的原因
但是完全不需要獨立創造一個叫做「業」的新概念，
就足以說明上述的現象了
在這樣子的前提之下
我想請問....
你真的覺得你所說的「業」，跟你腦海中從小用到大的「我」的概念，
有很大的不同嗎？？？？
仔細看了幾遍以後
我覺得你只不過是用「業」這個新的代名詞來取代「我」這個代名詞而已
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