推 weedinwind:謝謝S大的開示^^ 03/24 20:12
※ 引述《weedinwind (風中草)》之銘言：
我是來賺P幣的 請容我廢言一下 m(_ _)m
普賢行願品...之前沒看過剛剛稍為瀏覽一下
所以僅說說個人由經文對這問題的看法
"所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，
所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛"
大方向看 我們怎樣去定義"世界"
地球 太陽系 銀河 或是一整個宇宙
但是否就如電影MIB裡的一樣
一個銀河系可以小到像一顆珍珠
可以大到我們所謂的宇宙 其實亦不過人家手上的彈珠呢?
"生命"我們怎樣去定義
石頭有沒有生命? 地球有沒有生命?
石頭是靜或是動呢? 地球是靜是動呢?
從"人"的角度 石頭是靜止的 地球也是靜止的
但從微觀的角度 石頭是動的(電子 質子...以極快的速度運轉著)
從宏觀的角度 地球是動的 自轉 公轉..整個銀河乃至整個宇宙都是動的
那麼佛所謂的"自性"是什麼?
構成一切眾生"平等的自性"是什麼?
祂有大小嗎? 有覺知嗎? 有思考嗎?
石頭有自性嗎? 地球有自性嗎?
石頭只是一個石頭還是一個微塵世界?
世界可以稱為自性嗎?
自性是無? 是一? 是無窮?
當去"廣義"的了解何謂自性 這問題應該就有答案
而不會局限在 有生命否? 有知覺否? 是與不是的想像中
若從一個角度出發 這個宇宙將會充斥著矛盾
必須試著從不同的角度切入才能看見實相
否則我們追逐多世的"道"
充其量可能不過是道的影子
我只能提供一個思考的方向
畢竟這世界大的我看不見盡頭
小的又讓我看不清真相 orz..
至於經文部份..其實我看的相當有限...應該說少 =0=
再者國學常識不足很多名詞看不懂是正常的..
不過還是分享一些自己的方式好了
我看經書 是抓一種"感覺"
試著去了解作者要說的 而不是文字要表述的
所以看第一次 跟第二次 以前看跟現在看 大方向也許相同
但對一些細微的深度感受可能會有所差距
有些現在不懂的 也許某天經驗一些事後件 就會突然有所領悟
所以預先種下一個因很重要 因為在因緣具足後
那個果自然就會呈現出來
當然這不限於經書或宗教啦~~
一切諸佛菩薩可能就隱身於眾生之中 透過種種方式引述真理
相反的如果太執著於經文或宗教 反而可能成為自身成長的限制了
ps:今天賺了不少P幣~~大心 ^^
: 草木無情但有性，有生性。「生性」便是儒教所謂的仁。仁就是性，又可說是道，也可以
: 說是萬物之母。人當然亦有此「仁」，否則不名之為人，仁者人也，合而言之為道。孔子
: 所說之「仁」，就是一切草木都有這個「仁」，都有生機。在春天便能生枝長葉，如是乃
: 至夏秋便會開花結果，這是因有仁的性。花草樹木有仁，只是很小，所以當花被割斷時，
: 它也發出一種畏懼之聲，只不過人聽不見而已，若用一種科學儀器便可聽見了，這是很普
: 通的現象。為什麼它會發出聲呢？因它也有性，不過這個性不具足，只有一點而已。舉例
: 說：若人有一百磅的性，花草樹木連一盎斯也沒有。為什麼花草樹木也有性呢？因它們生
: 長時間久了，也會有一種感覺。在中國有樟樹求戒，也有白果樹受戒等。為何它們可受戒
: 呢？它們沒有情也會變成人形去受戒，這豈不是矛盾？其實一點也不矛盾，這只是一種很
: 普通的境界。因它們年紀老了，經驗也多了，又和人住在世界上，久而久之，就生出有一
: 股人的性來，也就有仁了。有了仁就有情感，有了情感也就想受戒了。在它們沒受戒前，
: 不知做了多少壞事，後來知道所做的事不對，便去受戒，甚至想要出家！
: 典出--普賢行願品淺譯 http://book.bfnn.org/books/0059.htm
: 在下看到這篇淺譯時 心中便想起路大曾po過這類的文章
: 不是想質疑或是什麼的
: 只是想請路大解釋一下怎麼會有這一點出入
: 或許是同義 只是文字上的不同
: 就~麻煩路大有空開示一下囉@@"
: 謝謝
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