推 leo1933:我也是採有些木、石會日久會成精的說法，但有些是外靈附身 03/24 15:34
※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言：
: 這是一篇很大膽的論點，顛覆傳統觀念。
: 信者自信，不信者保留可也。
: 常聽人說，某某某樹神很靈驗，某某某石頭神很準，為其建廟，信徒越多。
: 這是何故？
: 難道樹真的有神識嗎？樹也有靈魂？石頭有生命？能修煉成仙？
: 我說大家這樣做，拜樹拜石等，是極為危險的。
: 那是妖精呀，樹精石妖要給信徒靈驗，顯小神通又有何難？
: 為什麼樹會成為妖精？
: 尤其是百年以上的大古樹或千年以上的大石像，總會帶來奇準無比的靈驗。
: 大家要先了解樹精是怎麼形成的，石妖是怎麼出現的，自然就知道一切的真相了。
: 大樹和石頭原本是沒有靈魂的，當然更不可能是修煉成某神某妖精。
: 乃是世人迷信的緣故，總認為樹可以活命百年必是樹神的化現，
: 而給於禮拜供養，燒香供奉。
: 但豈不知原本沒有靈體的大樹因為人們的供奉、香火、祈求等，
: 原本沒有生命的石頭因為人們意念的攝召，引來了一些精靈妖物。
: 這些妖精為了得到人們的供奉，享人間煙火增加功力，取一安身之所，
: 所以附在人們所祭拜的大樹或石頭上，
: 因為需要人們的供奉，他們也以自己的神通給於一定的幫忙，以取信任。
: 的確很靈驗，比仙佛更靈，因為他們助你不計後果，漠視因果。
: 而且多數是把你的災難延後，而非真正解決(因為能力有限)，
: 你卻以為你得助了，沾沾自喜以為仙佛降世。
: 靈驗非真理的象徵，那是靈界任何一份子都能辦到的事。
: 所以陰靈相助下，靈驗自在所難免，但畢竟是鬼物，不小心得罪將惹禍上身，
: 比如說你於其神像前呵罵無禮，報應很快就降臨身上。
: 因為妖魔沒有修養的關係，我慢及好鬥的性格讓他們容易動怒，
: 你得罪了他，他自找你報復，而愚痴的人卻一直認為這簡直是太靈驗了。
: 也有人認為，是傻瓜或人們無知，而觸怒神威，被罰是合理，
: 但你們不知道真正的神明不是這種性格，修成果位是有極高修養要求才能通關的。
: 這就是所謂的迷信，本來好端端無生命的石頭，因為你們的祭拜而引來了妖精的依附。
: 當有妖精離開後，石頭又是一個平凡的石頭，
: 你拜的將會是哪個妖精，就得看是哪一個妖精先發現這樣的好住處，
: 奪舍佔領石頭，成為他的寄宿所。
: 當有一天人們再不祭拜時，他們自會離去，另尋他地，但千萬記得不要得罪他們喔。
: 說到這裡，那麼正派的樹神石神是否真的存有呢？
: 也有極其少數的樹神石神，屬於正道而非陰靈附物。
: 但他們的形成一樣由大家的香火與信念攝召而產生。
: 差別只在於，前者來的是妖魔鬼怪，而後者來的是有道德觀念，助人為樂的善鬼。
: 善鬼久之行事修行，借香火及神明之名救人助世，
: 弄假成真還真給他修成福德善果，為一方之神。
: 此時通常成就為山神水神等地祇神。
: 換言之，這種借地靈之氣、借供養之力的鬼神，雖循正道修持而修成善果而入神藉，
: 但莫忘了他們的前身仍是陰靈附物，人可修行，鬼何嘗不可，
: 而他們借這偶像崇拜的方便修持，成就自己也是很正常不過。
: 善鬼修成功德，通常成就山神水神等地祇神，
: 更功高德重者的封賜神藉則視狀況而定。
: 有部分的山神水神等地祇神，是這樣而來的。
: 樹神石神等小物之神，卻鮮有之，多為鬼怪，所以我把這些都歸類為陰靈妖物。
: 但大家不要奢望自己所拜的陰廟、樹神、狐仙等皆是這種欲行善修道之鬼神，
: 因為十有八九是邪物，信仰他們未必遭惡果，但也絕對不會有利。
: 不是每個人的運氣都這麼好。
: 敬而遠之是最好的辦法。
: 不要因為知道他們是陰物而看不起，因為你惹不起。
: 遇到的話，點頭以敬意即可。
: 這系統太多太亂，無法說盡，肯定也有文中沒提到的疏漏處，
: 內行者協助補充即可。
草木無情但有性，有生性。「生性」便是儒教所謂的仁。仁就是性，又可說是道，也可以
說是萬物之母。人當然亦有此「仁」，否則不名之為人，仁者人也，合而言之為道。孔子
所說之「仁」，就是一切草木都有這個「仁」，都有生機。在春天便能生枝長葉，如是乃
至夏秋便會開花結果，這是因有仁的性。花草樹木有仁，只是很小，所以當花被割斷時，
它也發出一種畏懼之聲，只不過人聽不見而已，若用一種科學儀器便可聽見了，這是很普
通的現象。為什麼它會發出聲呢？因它也有性，不過這個性不具足，只有一點而已。舉例
說：若人有一百磅的性，花草樹木連一盎斯也沒有。為什麼花草樹木也有性呢？因它們生
長時間久了，也會有一種感覺。在中國有樟樹求戒，也有白果樹受戒等。為何它們可受戒
呢？它們沒有情也會變成人形去受戒，這豈不是矛盾？其實一點也不矛盾，這只是一種很
普通的境界。因它們年紀老了，經驗也多了，又和人住在世界上，久而久之，就生出有一
股人的性來，也就有仁了。有了仁就有情感，有了情感也就想受戒了。在它們沒受戒前，
不知做了多少壞事，後來知道所做的事不對，便去受戒，甚至想要出家！
典出--普賢行願品淺譯 http://book.bfnn.org/books/0059.htm
在下看到這篇淺譯時 心中便想起路大曾po過這類的文章
不是想質疑或是什麼的
只是想請路大解釋一下怎麼會有這一點出入
或許是同義 只是文字上的不同
就~麻煩路大有空開示一下囉@@"
謝謝
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