推 come:我覺得你應該PO出來小靈魂與大靈魂的對話那段 163.23.212.5 07/03
→ come:我覺得那段比較能代表與神對話的精神 163.23.212.5 07/03
推 inwardness:"小靈魂與太陽"嗎?謝謝,那的確是比較易懂的 220.130.168.43 07/03
以下對話節錄「與神對話II」p.69起
對話者：神與作者
建議：整部書有太多值得思索的道理，若看完I,II,III會更能全盤理解，書中都有解釋。
﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦
希特勒到天國去了。
我不確定大家有沒有準備好聽這個。
這本書的目的，我們所創造的這三部曲的每一部的目的，都是為了做準備--為新
的範型，為新的領會做準備，為更廣闊的視野、更恢宏的觀念做準備。
好吧。我現在要問的問題是，我知道有許多人都在想、都要問的問題。像希特勒
這樣一個人，怎麼可能已經到天國去了呢？世界上所有的宗教……，我認為所有
的宗教，都宣稱他已被咒詛，直下地獄了。
首先要說的是，他不可能下地獄，因為根本沒有地獄。因此，他唯一能去的只有
一個地方。但這不是重點。真正的重點是希特勒的行為是否為"錯"。然而我已一
再說明，在宇宙中，並沒有"對"或"錯"。一件事情就其本身而言，既不是對也不
是錯。它只是是那件事情。
你們認為希特勒是魔鬼，是因為他下令屠殺千百萬人，是不是？
當然。
但設若我告訴你，你們所謂的"死"，實際上是任何人所能經歷到的最棒的事情--
那又怎麼樣呢？
我認為這很難接受。
你認為這地球上的生活比在天國的生活好？我告訴你，在你死的那一刻你會領會
到你從未領會到的最大的自由、最大的和平、最大的喜悅和最大的愛。這樣，我
們應該因為狐狸兄弟把兔子兄弟丟到荊棘中而懲罰他嗎？
你忽略了一個事實：死後的生活不管多麼奇妙，我們在此世的生活都不應違背著
我們的意願被人結束。我們來此是為達成某些事情，去經歷某些事情，去學習某
些事情。我們的生命被某些存著瘋狂念頭的瘋狂匪盜斬斷是不對的。
首先，你們到這裏來，不是為學習任何事情的。請重讀第一部書！生活不是學校
，而你們在此的目的不是學習，而是回憶。至於你更重要的那一點嘛，生命其實
常被許多事情"斬斷"，颱風、地震……
那不一樣。你說的這些是神的作為。
每一件事都是神的作為。
你能想像有任何一件事情我不要它發生它能發生嗎？你認為如果我不讓你的小拇
指動，你能讓它動得了馮？任何事情如果我反對，你都不能做。
不過還是讓我們來探討這"錯"死的觀念吧。生命被疾病斬斷是"錯"的嗎？
"錯"這個字不能用在這裏。那是自然原因。那和希特勒這類人的屠殺是不一樣的
。
那麼，意外呢？愚蠢的意外呢？
同樣。那是不幸，是悲劇，但那是神的意願。我們無法窺見神的心意，無法發現
為什麼這種事情會發生。我們也不應去試探，因為神意是不可改變的，是不可思
議的。要去解神聖的秘密乃是渴望著超乎人類許可權的知識。那是有罪的。
你怎麼知道？
因為如果神想要叫我們明白這一切，我們就會明白了。事實是我們不明白--這便
是證據，證明神意是要我們不明白。
我明白了。你們之所以不明白，就證明那是神意。而事情發生了，卻又不證明是
神意。嗯……
我想我並不是很會解釋，不過我所相信的是什麼，我自己已知道。
你相信神意，相信神是全能的嗎？
相信。
但跟希特勒有關的事例外。那裏發生的事不是神的意志。
對。
怎麼可能這樣呢？
希特勒違背了神的意志。
如果我的意志是全能的，你認為那怎麼會可能呢？
你允許他去做。
如果我允許他去做，那麼我的意願就是他應該那樣做。
好像是如此……，但你究竟能出於什麼理由呢？對。你的意願是他要有自由選擇
。他做了他做的，是出於他的意願。
很近了。很接近了。
當然，你是對的。我的意願是希特勒--和你們每一個人--都有自由選擇。但如果
你們沒有做我要你們做的選擇，我的意願卻不是無止境的懲罰你們。如果那是我
的意願，則我要你們做的選擇又如何"自由"呢？如果你們知道你們沒做我想叫你
們做的事，你們將遭受無可言說的痛苦--那你們還真的是自由的去做你們要做的
事嗎？那種選擇又是什麼選擇呢？
那不是懲罰的問題。那只是自然法則。純粹是因果的問題。
我明白你受過良好的神學訓練，讓你一方面認為我是一個復仇的神，一方面卻又
不需我為此負責。
但又是誰定下這些自然法則呢？若說我們可以同意必然是我訂下的自然法則，則
我又為什麼給你們能力去破壞它們呢？
設若我不想要你們被這些法則侵害--設若我的意願是我這些奇妙的造物永不當受
苦--則為什麼我會創造你們可能受苦的可能性呢？
再者，我為什麼又日日夜夜誘惑你們，要你們去破壞我定下的法則呢？
不是你誘惑我們。是魔鬼。
又來啦，又是為我脫卸責任。
你沒有看出來嗎？唯一能使你的神學合理的方式，就是使我無能。你知道唯一讓
你的構想顯得合理的，就是讓我的顯得不合理嗎？
"神創造了一個生命，而其行為卻是它所不能控制的。"這個觀念真的讓你舒服嗎
？
我並沒有說你不能控制魔鬼。你一切都可控制。你是神！那只是你選擇不要。你
允許魔鬼來誘惑我們，試圖贏取我們的靈魂。
但為什麼呃？如果不是我不要你們回歸我，則我為什麼要做這種事呢？
因為你要我們出於選擇走向你，而不是因為別無選擇。你設置了天堂地獄，因為
如此可有選擇。如此我們可以出於選擇而做為，而非由於因別無他途而遵循一途
。
我可以明白你怎麼會產生這個想法了。因為我在你們的世界做了如此設置，所以
你們以為我的世界也必然如此。
在你們的現實中，沒有壞就不可能有好。所以你們以為在我的世界中也必然如此
。
然而我告訴你們：在我所在之處，並沒有"壤"。那裏沒有惡。那裏只有整體的一
切，一體的萬有，以及對此一體之覺醒、覺察與體驗。
我的界域是絕對的界域，在那裏，一事一物並不依與另一事物的相對關係而存在
,而是獨立於任何其他事物的。
我的界域是這樣一個地方：在那裏，一切所有皆是愛。
我們在地球上的任何所思、所言,所行，都不會有後果嗎？
噢，當然有後果。看看周遭。
我是說死後。
並沒有"死"。生命永遠永遠繼續下去。生命存在，生命即是(Life is)。你只是
變變形相。
好吧，照你所說--在我們"改變了形相"以後呢？
在你們改變形相以後，後果就不再存在。唯有知。
後果，是相對關係的一個元素。在絕對中，它們沒有地位。因為它們依存於線性
"時間"和相續的事件。這些在絕對的界域中是不存在的。
在那個界域中，唯有和平、喜悅與愛。
在那個界域中，你們終於知道了那好消息：你們的"魔鬼"是不存在的，你們是你
們一向以為的那樣善與愛。使你們之所以以為自己是別的，是由於那瘋狂的外在
世界，使你們行為瘋狂。那是一個審判與咒詛的外在世界。別人審判你們，你們
由別人的審判來審判自己。
現在，你們要神來審判你們，我卻不會這樣做。
而由於你們不能瞭解一個所做所為跟人類不一樣的神，你們便迷失了。
你們的神學便是為了重新找回你們自己。
你說我們的神學是瘋狂的--但神學若沒有報償與懲罰的體制，它怎麼能運作呢？
一切都依你們認為人生的目的為何而走，神學的基礎也是如此。
如果你們認為生命是一場測試，是一種考驗，是一段使你加緊腳步以看你"值不
值得"的時期，你們的神學就會看起來合理。
如果你們認為生命是一個機會，一個歷程--讓你們發現--回憶--你們是有價值的
(而一向就是如此)，那麼你們的神學就似乎瘋狂。
如果你們認為神是一個心中只有它自己的神，它要求注意、稱讚、愛慕，而且為
了得到這些東西不惜殺人，則你們的神學就開始有凝聚力。
如果你們認為神沒有自我或需求，而卻是一切之本源，是一切智慧與愛之所在，
那你們的神學就會崩潰。
如果你們認為神是復仇之神，於愛方面嫉妒，生氣時暴怒，則你們的神學就很完
善。
如果你們認為神是和平的神，在她的愛中欣歡，在她的狂喜中熱情，則你們的神
學就無用。
我告訴你們：生活的目的不是為了取悅神。生活的目的是去認知、去重新創造你
是誰。
這樣做，你們就取悅了神，並榮耀了她。
為什麼你老是說"她"(Her)？你是她(She)嗎？
我既不是"他"，也不是"她"。我有時用女性代名詞，是為了把你們抖脫父權思考
法。
如果你們認為神是某一種東西，你們就不會認為它是另一種，而這卻是大錯。
希特勒去天國是因以下幾種理由：
沒有地獄，所以他沒有別處可去。
他的作為是你們所稱之為錯誤的作為--一個未開化的生命的作為--而錯誤並不是
可用詛咒懲罰的，而是由提供改正的機會、提供進化的機會來改正的。
希特勒的錯誤並未傷害那些被他害死的人。那些靈魂是從他們世間的束縛中被釋
放出來，如蝴蝶之脫繭而出。
那些當下的人之所以哀傷這些死難，只因為他們不知道那些靈魂進入何等的喜悅
狀態。凡是經歷過死亡的人，就絕不會再為任何人的死亡悲傷。
你剛剛說，他們死得不是時候，因此是"錯"的，表示宇宙間有些事情發生得不得
其時。但就從我是誰和我是什慶來講，那是不可能的。
宇宙間所發生的一切，都發生得恰如其份(perfectly)。神已經很久很久沒有做
過錯事了。
當你看出事事物物的徹底完美(perfect)時，你就成熟了--不僅在你同意的事物
上，而且--尤其是--在你不同意的事物上看出完美。
這個當然我都知道。這些我們在第一部中都討論過。但對那些沒有讀過第一部的
人，我想在本書的前段部分應該有一些基本瞭解。這是為什麼我在此提出這些問
題，並請你作答的原因。但現在，在我們繼續下去以前，我還要提一提我們人類
所創造出來的一些非常複雜的神學觀。比如，我從小就被教導說我是一個罪人，
所有的人類也都是罪人，這是我們無可如何的事，我們生而如此。我們是生於罪
惡。
有趣得很。別人怎麼能讓你這樣相信呢？
他們告訴我們亞當和夏娃的故事。在教義問答第四、第五和第六級的時候，他們
告訴我們，我們自己可能沒有犯罪，嬰兒當然一定沒有犯罪、可是亞當和夏娃卻
犯了罪--而我們是他們的後代，繼承了他們的罪過，也繼承了他們罪惡的天性。
你知道，亞當和夏娃吃了禁果--分得了善與惡的知識--因而他們所有的後代都被
判決一生下來就與神隔離。我們所有的人一生下來，就在靈魂中攜帶著這種"原
罪"。我們每個人都有份。因此，我猜，我們每個人都被賦予了自由選擇，看我
們是不是會做亞當夏娃做的那檔子事，不服從神，或可克服我們的天生的、遺傳
的"做壞事"傾向，而做正確的事情--不管世間有何等誘惑。
如果你們做"壞"事呢？
那你就把我們送到地獄。
確實。
對。除非我們懺悔。
我懂了。
如果我們說對不起，做一次完美的懺悔，你就救我們脫離地獄--但不是免於所有
的痛苦。我們仍必須去煉獄待一段時間，來洗淨我們的罪。
你們必須在"煉獄"裏待多久呢？
看情況。我們必須把罪惡燒淨。我可以告訴你，這並不是很愉快的事。我們的罪
越多，燒的時間越久，待的時間也越長。他們就是這樣告訴我的。
我明白。
但至少我們不用下地獄，而地獄是永遠的。可是，如果我們死於大罪，我們就直
下地獄。
大罪？
這跟小罪相對。如果我們靈魂帶著小罪①而死，我們只下煉獄就可以了。大罪卻
直接被送往地獄。
你可以把這些別人告訴你的種種罪狀舉舉例子嗎？
當然可以。大罪是重罪。例如神學上的重罪，刑法上的重罪--諸如謀殺、強暴。
小罪則是較輕的罪。例如星期天不進教堂，或者，如在過去，星期五吃肉。
等等！如果你們星期五吃肉，你們的這個神就把你們送往煉獄？
對。但現在已經不了。從六○年代早期就不了。但在六○年代早期以前，如果我
們星期五吃肉，那我們就倒楣了。
真的？
絕對。
好吧。那麼，六○年代早期究竟發生了什麼事，使這個"罪惡"不再是罪惡？
教皇說它不再是罪惡了。
我瞭解了。而你們的這個神--他強迫你們崇拜他，每個星期天去教堂？不去就懲
罰？
不做彌撒是罪。不懺悔--如果死時靈魂上還背負著這罪--你就必須去煉獄。
那小孩呢？那完全不知道神的愛是以這些"規矩"為條件的無辜小孩呢？
嗯，如果小孩在受洗之前就死掉，就會到"林泊"去。
去什麼地方？
林泊(Limbo)。那不是一個受懲罰的地方，但也不是天國。那是……，好吧……
，林泊。你不會與神同在，但至少不用"去見鬼"。
但那美麗、無辜的小孩為什麼不能與神同在？那小孩沒有做錯任何事……
沒錯。但那小孩沒有受洗。小孩或任何人不論多麼無瑕，多麼無辜，都必須受洗
才能進天國。不然，神就不接受他們。所以，孩子生下來就要趕快受洗。
誰告訴你們這些的？
神。透過教會。
哪個教會？
當然是神聖羅馬天主教。這是神的唯一教會。事實上，如果你是天主教徒，而你
卻不巧進了別的教堂，那也是罪。
我認為不進教堂是罪？
對。去錯的教堂也是罪。
什麼是錯的教堂？
凡不是羅馬天主教的教堂。你不能在錯的教堂受洗，不能在錯的教堂結婚--你甚
至不能進錯教堂。這是我親自的經驗。因為年輕時我跟父母參加一次朋友的婚禮
--我其實是被他們要求做招待員--但修女們告訴我，我不應接受這邀請，因為那
婚禮在錯的教堂舉行。
你聽了嗎？
聽那修女們？沒有。因為我想，神--就是你--會願意在每個教堂出現，就像在我
的教堂一樣。所以，我去了。我穿著小禮服站在聖殿裏，覺得很好。
很好。好，讓我們看看：我們有天國，我們有地獄，我們有煉獄，我們有林泊，
我們有大罪，我們有小罪。還有別的嗎？
嗯，還有堅信禮、聖餐和告解，還有驅魔和終敷(臨終塗油禮)，還有--
說下去。
還有守護聖徒和神聖奉獻日
每一天都是神聖日。每一分鐘都是神聖的，現在，此刻，就是神聖時刻。
好吧。不過，某些日子真的是神聖日--神聖奉獻日--這種日子我們也必須進教堂
。
又是"必須"。如果你不，又怎麼樣？
那就是犯罪。
所以就下了地獄。
好吧。如果你的靈魂帶罪而死，你就去煉獄。這就是為什麼要告解才好。真的，
越多越好。有些人每週去。有些人每天去。這樣，他們可以勾銷往事--在死的時
候保持乾淨……
嗯--這是時時活在恐懼中。
沒錯，你知道，這就是宗教的目的--把對神的恐懼加在我們身上。這樣我們就可
以行為正當，抗拒誘惑。
嗯--嗯。好吧，但如果你們在兩次告解之間犯了"罪"，而發生了意外，死掉了，
那怎麼辦？
沒關係。別怕。只要做完美的懺悔就好。"哦，我的神，我非常非常抱歉冒犯了
你……"
好啦，好啦，夠了。
等等。這還只是世界上的一個宗教。你不想看看別的嗎？
不用。我瞭解了。
好吧，我希望世人不要以為我只是在嘲弄他們的信仰。
你誰也沒有嘲弄，只是照實說而已，這正像美國故總統杜魯門曾說過的話一樣。
民眾叫道："杜魯門，讓他們下地獄！"杜魯門說："我並沒有叫他們下地獄。我
只是直接引用他們的話，而那就覺得像地獄了。"
譯注
① 天主教中的大罪(mortal一口)是指不可饒恕的、要入地獄的罪，小罪
(venial sin)則是可用祈禱等贖的罪。
四、希特勒到天國去了
沒有一個到你身邊來的人是偶然的。
沒有偶然這個東西。
沒有什麼事是隨便發生的。
生命(生活)不是偶然的產物。
乖乖，我們真的離題了。我們從討論時間開始，最後卻講到組織化的宗教。
沒錯,跟神談話就是會變成這個樣子。很難把談話內容局限在某一個地方。
讓我把你在第三章中的重點綜合一下：
●除了這個時間以外，沒有別的時間，除了此刻以外，沒有別的時刻。
●時間不是一個連續體。那是一種相對論的看法。時間是以"上下"的範型而存在
，許多"時刻"和許多"事件"是互相迭落的，是在同一個"時間"發生。
●在這"時間--無時間--一切時間"的界域裏，我們不斷的在諸種真相中旅行--通
常是在夢中。"恍然若有所覺"乃是我們覺察此種情況的方式之一。
●從來就沒有我們"不存在"的時間--也永遠不會有。
●靈魂的"年齡"這個概念，實際上是跟覺醒的程度有關，而非與"時間"的長度有
關。
●沒有罪惡或邪惡。
●我們是完美的，正如我們就是我們。
●"錯"是由心智的概念化產生，出自相對性的經驗。
●我們是一邊走一邊製造規章，改變它們，以適合我們現在的真相，而這又完全
是對的。設若我們要做進化中的生命，則本應如此，必須如此。
●希特勒到天國去了！
●一切事物的發生都是神的意願--一切事物。這不僅包括颱風、龍捲風和地震，
也包括希特勒。要懂得這些，秘鑰在知曉一切事件背後的目的或用意。
●死後沒有"懲罰"，一切後果只存在於相對經驗中，而不存在於絕對界域。
●人類的神學是人類為了想要解釋一個瘋狂而不存在的神所做的瘋狂試圖。
●人類的神學唯一可以合理之途，是我們得去接受一個完全不合理的神。
怎麼樣？又是一個很好的綜合嗎？
太棒了！
好。我現在有一百萬個問題。比如，第十和十一則，請你再理清一次。為什麼希
特勒會去天國？我知道你剛剛試圖解釋過，但我就是需要更多一些。而這些事件
背後究竟有什麼目的呢？而這更大的目的，又如何跟希特勒和其他暴君有關呢？
讓我們先說目的。
所有的事件，所有的經驗，都以創造機會為目的。事件與經驗就是機會。既不多
，也不少。
認為它們是"魔鬼的產品""神的懲罰""上天的報償"，或任何這類的東西，都是不
對的。它們只是事件與經驗--發生的事。
是我們認為它們如何，為它們做了什麼，對它們產生什麼反應，而給了它們意義
。
事件與經驗都是被拉向你的機會--被你個人或群體--透過意識所創造。意識創造
經驗。你們在試圖提升你們的意識。你們把這些經驗拉向你們，以便可以把它們
用做工具，以創造和體驗你們是誰。你們是誰的那個存在體，比你們現在所展示
的這個存在體的意識要更高。
由於我的意願是讓你們知道和體驗你們是誰，我乃允許你們把你們所選擇去創造
的任何事件或經驗拉向你們，以便這樣做。
這宇宙遊戲的其他遊戲者也時時會加入你們的行列--有時是短暫相遇，有時做臨
時參與者，有時做短期夥伴，有時做長期互動者、親戚、家人，珍愛的人或生命
之道的伴侶。
這些靈魂是被你們拉向你們。你們也被他們位向他們。那是一種相互創造性的經
驗，表示著雙方的選擇與渴望。
沒有一個到你身邊來的人是偶然的。
沒有偶然這個柬西。
沒有什麼事是隨便發生的。
生命(生活)不是偶然的產物。
事件，和人一樣，是被你拉向你，為的是自己的目的。大型的全球經驗和發展是
群體意識的結果。它們是被你們群體的整體拉向你們，是你們群體的整體之選擇
輿欲望的結果。
你用"你們群體"一詞是什麼意義？
群體意識(group consciousness)是一個並沒有被人廣泛瞭解的東西，然而它卻
力量極為強大，而如果你們不當心，則住住會超過個人意識。因此，如果你們希
望，你們在地球上的大生活經驗得以和諧，你們就必須不論做什麼或去何處，都
要致力於創造群體意識。
如果你現在處在一個群體中，此群體的意識又不能反映你的意識，而你在此時又
還不能有效的改變這群體意識，則離開此群體乃是明智之舉，不然它會帶著你走
。它會走向它要走向的地方，而不管你要不要去。
如果你找不到一個群體其意識跟你的相配，則去做一個群體的起源。其他有相似
意識的人會被你吸引。
為了你們的星球有長遠而重大的改變，個人和小群體必須去影響大群體--到最後
，是去影響最大的群體，即全人類。
你們的世界以及其處境，是所有在那裏的生活者之全部意識的反映。
正如你在周遭所看到的，有許多工作仍須待作--除非你們滿足於現在的世界。
令人吃驚的是，大部分人滿足。這乃是為什麼世界不改變。
這個世界所推崇的是分別，而不是相同，意見的不一致是由衝突與戰爭來解決--
而大部分人卻滿足於此。
這個世界是適者生存，"強權即真理"，競爭在所必須，而勝利是至高的善--大部
分人卻滿足於這樣一個世界。
如果這樣一種體制也製造了"失落者"--失敗者，那就讓它製造吧--只要你自己不
在其中就好。
即使這樣一個模式，使被人認為"錯"的人常遭屠殺，"失敗者"饑餓而無家可歸，
不"強"的人遭壓迫和剝削，大部分人還是滿足於此。
大部分人認為跟他們自己不同的，就是"錯"的。宗教上的不同，特別不被容忍，
社會、經濟或文化方面的許多不同，也是如此。
上層階級對下屬階級剝削，卻自嗚得意的美其名曰改善了犧牲者的生活，說他們
比被剝削之前過得更好。上層階級以如此的方式忽視了真正的公正--就是所有的
人應當如何被對待--而不僅是使可怕的處境變好一點點，卻從中得取骯髒的利益
。
聽到任何有別於目前體制的體制，大部分人都會嘲笑，說競爭、屠殺，與"勝利
者分贓"這類行為，乃是使他們的文明之所以偉大之處，大部分人甚至認為沒有
別的自然之路可行，認為這樣做是人類的天性，認為以別的方式作為，會殺掉驅
使人成功的內在精神。(沒有人問「成功什麼？」)
真正啟蒙過的人，固然難於瞭解你們這套哲學，可是你們星球上大部分的人卻深
信不疑，而這乃是為什麼大部分人不顧及受苦的大眾，對少數民族的壓迫，下屬
階級的憤怒，或自身及親人以外任何別人的生存必需條件。
大部分人並沒有看出，他們是在毀滅地球--那賦予他們生命的星球--因為他們的
行為只求自己富裕。令人吃驚的是，他們目光短淺到不能看出短期的所得會造成
長期的損失，而這本是經常發生的--也會再度發生。
大部分人會害怕群體意識這個概念。這個概念類似於集體利益(群體的善)、單一
世界觀或跟萬物一體的神，而不是與之有分別的神。
凡是能導致合一的事物，你們就害怕，而凡是那有分別之作用的，你們就加以推
崇，這造成了分歧與不和諧--然則你們似乎連從經驗中學習的能力都不具備，繼
續你們的行徑，造成同樣的結果。
不能把別人的痛苦像自己的痛苦那般體驗，乃是使痛苦繼續下去的原因。
分別使人冷漠，使人產生虛假的優越感。合一產生悲憫與同情，產生真誠的平等
。
在你們星球上所發生的事情--一成不變已經三千年--我已說過，是你們群體--就
是你們星球上整個的人群--的集體意識之反映。
這一種層次的意識，最好的形容詞就是"原始"。
嗯，沒錯。不過，我們好像又離開了原來的問題。
其實沒有。你問希特勒的事。希特勒經驗之所以可能，是由於群體意識所產生。
許多人說希特勒操縱了群體--也就是他的國人--用的方法是他的狡詐和滔滔善辯
。但這種說法卻是一種方便說法，把一切罪責都推到希特勒身上--這不是人民大
眾所要的方式。
但如果不是數以百萬計的民眾支持他，跟他合作，寧願屈服，則希特勒什麼也不
能做。自稱為日爾曼人的這一小群，必須為大屠殺負起重大的責任。同樣，這稱
之為人類的大群，也必須負起重大的責任。因為這人類大群即使並沒有做什麼，
卻也是漠然的允許，漠然於德國所發生的痛苦--直至其情況是如此之深，以至於
連心腸最冷硬的分離主義者也不再能漠視為止。
所以，是集體意識提供了納粹運動的沃土。希特勒只是抓住了時機，但並不是他
創造了這個運動。
必須要懂得這其中的教訓。一個持續在強調分別和優越感的群體意識，會使悲憫
之情大量消失，而悲憫之情的消失，則無可避免的會隨之以良心的喪失。
以狹隘的民族主義為基礎的集體概念，會忽視他人的苦難，卻會要所有的別人為
你們的苦難負責，因而為報復、"整風"和戰爭製造藉口。
奧許維茨--是納粹解決"猶大問題"的辦法--是一種試圖"整風"的企圖。
希特勒經驗的可怕，並非在他把此經驗加諸於人類身上，而是人類允許他去做。
令人吃驚的不僅是希特勒的出現，而是還有那麼多人同行。
可恥的不僅是希特勒屠殺了好幾百萬猶大人，而是在希特勒被迫住手以前，必須
有好幾百萬的猶大人被屠殺。
希特勒經驗的用意，乃是向人類顯露它自己的面貌。
整個歷史中，你們都不乏出眾的教師向你們顯示機會，讓你們記得你們真正是誰
。這些教師向你們顯示了人類的最高潛能和最低潛能。
他們向你們呈現了生動的、令人透不過氣來的例子，讓人知道做為人，可以是什
麼樣子--由於人的意識，你們有許多人能夠走向何處，民意走向何處，會走向何
處。
務須記得：意識是一切，它會創造你們的經驗。群體意識力量強大，會製造出無
可言說的美麗與醜惡。而選擇則總由你們。
如果你們不滿意於你們的群體意識，就要想辦法改變它。
改變別人意識的最佳途徑，就是你以身做則。
如果你自己不夠,則組成一個自己的群體--讓自己成為你們想要別人去經歷的那
種意識之泉源。當你們身體力行，他們就會--願意--去經歷。
是從你開始。一切事情，樣樣事情。
你想叫世界改變？那就先把你自己世界裏的事改變。
希特勒給了你們最好的機會這樣做。希特勒經驗--像基督經驗--向你們顯示了你
們自己的面目。其意義和真理是深遠的。然而，這些較深遠的覺醒不論是希特勒
的，還是佛陀的，成吉思汗的，還是海爾o克裏希那的，匈奴人阿鐵擦的，還是
耶穌基督的--只有在你們記得他們時才存在。
這乃是為什麼猶太人要建立大屠殺紀念碑，要求你們永不忘記。因為你們每個人
心理都有一小塊希特勒--不同的只是程度。掃除一個民族就是掃除一個民族，不
論是在奧許維茨(Auschwitz)還是在傷膝澗(Woundeed Knee)。
所以，希特勒是被派遣給我們的，向我們提供一個教訓，讓我們知道人可以做出
多麼可怕的事，人可以墮落到多麼深的地步的？
希特勒不是被派遣給你們的。希特勒是由你們所創造的。他起於你們的集體意識
。沒有這種集體意識，他不可能存在。這就是你們的教訓。
分別種族隔離和優越意識--"我們"有別於"他們"的意識--乃是希特勒經驗的創造
者。
神聖兄弟情誼和 一體 而非"我的或你的"意識則是基督經驗的創造者。
當痛苦是"我們的"，而不只是"你們的"，當歡樂是"我們的"，而不僅是我的，當
整體生活經驗是我們的，則就終於是真正的了--真正整體的生活經驗。
為什麼希特勒到天國去了？
因為希特勒沒有做任何"錯"事。他只是做了他做的事。我要再次提醒你：有許多
年的時間，上百萬的人都認為他是"對"的。他怎麼可能會不認為如此呢？
如果你冒出某個瘋狂念頭，而上千萬的人都同意，你就很可能不會覺得自己多瘋
狂。
這世界--終於--認定希特勒是"錯"的了。這乃是說，世界上的人對他們是誰和他
們選擇做誰，參照希特勒經驗，做了新的評估。
他拿出一把尺來，設了一個參數，一個界線，依此我們可以測量和限制我們對自
己的觀念。基督所做的也是同樣的事，只不過是在光譜的另一端。
還會有過別的基督，別的希特勒。以後還會再有。所以，要警覺。因為高等意識
和低等意識的人都走在你們之間--正如你們走在他人之間。你又帶著什麼意識呢
？
我還是不明白希特勒怎麼可能會去天國。他所做的事怎麼會得到這樣的報償呢？
首先，要瞭解，死並不是一件結束，而是一種開始。不是一種可怖之事，而是一
種喜悅。它不是一種關閉，而是一種開啟。
你們一生最快樂的時刻是它結束的時刻。
這是因為它並不結束，而是以如此輝煌的方式繼續，如此充滿了和平、智慧與喜
悅，以致難以描繪，也無法讓你們瞭解。
所以，你首先要瞭解的--如我已經向你解釋的--是希特勒並未傷害任何人。在某
種意義上來說？他並沒有造成任何痛苦，他只結束了它。
佛陀曾說"生是苦"，他說得對。
但即使我接受這種說法，可是希特勒卻並不知道他實際上是在做好事。他以為他
在做壞事。
不，他不曾以為自己做了什麼"壤"事。他實際上認為他是在幫助他的人民。而這
是你所未能瞭解的。
任何人，以他自己的世界模型而言，都沒有做任何"錯"事。如果你以為希特勒明
知自己瘋狂，還一直做著瘋狂的事，則你對人性經驗的複雜性尚一無瞭解。
希特勒以為他對自己的人民做了好事。而他自己的人民也認為他如此，這才是瘋
狂之所在！德國大部分的人民都同意他！
你們宣稱希特勒"錯"了，好。由這個尺度你們又重新界定了自己，對自己知道得
更多一點。好。也不要因希特勒為你們把這個尺度顯示出來而詛咒他。
必得有人做這種事。
如果不是熱，你們無法知道冷，如果不是下，你們無法知道上；如果不是右，你
們無法知道左。不要詛咒其一而祝福其二。因為這樣乃是未能瞭解。
千百年來，大家都在詛咒亞當和夏娃。人說他們犯下了原罪。我告訴你們：那是
原福(The Original Blessing)。因為，設若沒有發生那件事--分得善與惡的知
識--則你們甚至連這兩種可能性的存在都可能不會知道！事實上，在亞當墮落之
前，這兩種可能性是不存在的。
那時沒有"惡"。每一個人，每一個物，都存在於恒久的完美狀態。那名副其實是
天堂，是樂園。然則你們那時不知那是天堂--不會體驗它為完美--因為你們不知
道任何別的情況。
因此，你們應當詛咒亞當和夏娃呢，還是該感謝他們呢？
而你說，我該如何對待希特勒？
我告訴你：神的愛和神的悲憫，神的智慧和神的原諒，神的用意和神的目的，都
足夠大到可以容納亞當的罪行和至惡的罪犯。
你們可以不同意這個，但沒有關係。你們才剛剛習知你們到此所要發現的是什麼。
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