有個弔詭的地方：
甲殺乙，（假設甲殺乙沒有其他的前世因果導致）
甲是債務人，乙是債權人
乙當然有權向甲討債（或是討命）
而且乙若要討債（假設討報沒有超過），
旁人也差不了手（也沒有立場插手），
這種情形下甲若被乙殺了，官府也破不了案，
因為乙本來就是債權人，有優先性
要用冤冤相報何時了的理由，要饒甲一命，根本不可能，
因為若乙放棄討報，甲也逃不了天譴，因為欠的總是要還的
所以換個角度看，甲殺了乙，總是要還的，差別只在於是由乙來報仇
或是由老天爺來報仇罷了。而弔詭的是，如果乙執意要報仇
乙確實有這個權力，卻會被人罵嗔心重、太執著，
但是如果換成老天爺來懲罰甲，
一般人反而會說老天有眼、明察秋毫
不過一般人的看法根本改變不了甲欠命該還的原則
不僅沒立場評論、也沒立場去介入幫助甲
所以，如果有一個丙，看到甲被討報時的可憐，
想阻止債權人（乙或老天爺）討報，這樣算是做好事嗎？
丙真正能做的，不是幫甲去避掉那個欠命還命的苦果
而是幫助甲去種善因，例如悔改等等
這樣子看在債權人眼裡（不管是乙或是老天爺）
才真正有原諒甲的可能 ，不過要不要原諒、仍是乙或老天爺來決定
不容其他人置喙
※ 引述《thismy (因寂寞而上網`上網更寂寞)》之銘言：
: ※ 引述《ramiya (愛吃鬼)》之銘言：
: 你追殺人家就對嗎？不對吧，冤冤相報何時了。
: 為了報仇，更是放不下我執
: 總以人的私欲情感來處事，這樣怎麼能和修行相提並論。
: 報官的話，我看兩個人都一起關。
: 那武功高強者 阻止了你犯罪 又救人一命 簡直是做得太好了。
: 你當然可以選擇要不要原諒，但很多事人間的對錯觀念未必有確保。
: 為報仇殺人合理化，這種理論可差透了。
: 很多事人間管不著的，也不代表真的能做。外遇不會被關監牢吧，但沒有惡業嗎？
: 為什麼有人殺人被判刑後仍要受因果懲處？自殺又怎麼樣為什麼要受報應？
: 你所說的，在修行的領域中是不被接受的，我們本來是要看開一些事，多一點智慧。
: 而且很明顯殺人放火是指謀財害命之輩，不是說放火一定是壞人這種狹義，
: 我也常放火呀，燒柴。
: : 嗯關於 路西法大人所說的[殺人放火金腰帶.修橋補路無屍駭]
: : 或許我們一直都以字面上的意義去看上面的這句話
: : 但是如果我們以[反向]跟[立場]來看這句話就另有意義了吧
: : 壞人該殺嗎? 所以殺人的人不一定是壞人
: : 修橋補路就是好人 不一定吧 我是個平凡人 散盡家財的幫助人
: : 只不過是個爛好人罷 要幫人也要看我們本身的能力跟職業和
: : 一個 [立場] 我們只是一個凡人 我們沒有任何的[立場]可以去幫
: : 一個跟我們毫無關係的人就算要幫也要對方求救
: : -好比我找到了我的(A)仇人有一個好管閒事的(B)人
: : 出來自以為武功高強他連問也沒問我為何要追殺他 就把我的仇人給救走了
: : 那我是不是也會認為另一個人跟他是一伙的 我也開始追殺幫他的人
: : - 如果事情改變一下-我遇到(A)我追殺他(B)看到了報官 那我在跟官府解釋這個人
: : 我追殺他的原因 這樣子(B)也幫了(a)這樣(B)也免了災禍
: : 如果在加上之前討論文中的積德能否能逃過因果的報應
: : 積德就好比 我要追殺(a)但是(b)報了官 於是官府就跟我說在你找尋(a)的這段
: : 期間(a)有在作一些造福鄉里的事 而且一心向佛之類的 那我願意原諒(A)嗎
: : 我可以選ㄚ 要或不要 也可以有條件的原諒ㄚ
: : 所以做好事也要看自己的立場穩不穩
: : 我的老師告訴我的 很多事只要以人的角度想靈界的事就能化解很多迷信
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◆ From: 24.59.34.87