我又翻到最後一面，上面寫著『民國四十六年初版／五元』。
沒想到竟然是這麼老的書，我對這本書越來越好奇，儘管它的封面積滿灰
塵，我還是先隨手翻了翻──這是我的一個習慣動作，是為了避免我借到難看的
書而浪費時間──文字有點生硬，感覺是翻譯過來的，但內容卻很有趣，寫的都
是一些怎麼讓靈魂出竅的方法，作者宣稱『連初學者都能嘗試』。我將書轉正一
看，果然上面作者的名字寫著『青木平次 作／陸巧雲 譯』，可能是本老的日
本翻譯書，後來被市立圖書館買進來了。
我便拿起這本書去櫃檯辦借書手續，但這本書雖然貼了標籤，但還沒編入清
單中，依規定是不能借的，也不知道是誰惡作劇放在那。工讀生說不能借，我就
向他抗議了，他不知怎麼辦，只好找了資深館務過來。
我跟那個館務阿姨挺熟的，她常常見到我，還會介紹我幾本文學類的書籍。
她聽清楚事情的來龍去脈後，就微微一笑說：『這樣好了，這次破例先讓妳
借回去，不過在三天後妳就要拿回來還，好讓我們能編入清單。』我當然立刻答
應了，館務阿姨又對工讀生說：『她──』她用手指了指我：『這個小妹妹常來，
她很愛惜書，不會怎樣的。』
於是，那天我便開心的借了那本書回家。
晚上吃完飯，洗了個澡，寫完週記跟作業後，我就躺在床上翻閱起那本書，
由於大多是描述性的語句，雖然文白交雜，但一下子就看過去了；雖然書上還有
些沒被翻譯的日文我看不太懂，不過都在圖片處，所以對書的理解沒造成什麼影
響，大概那時候的翻譯都是那回事吧。
很快地我就看完了。
大致整理了一下書的內容，青木平次認為靈魂出竅有三種方式：
一、瀕死
二、外部力量
三、內部力量
第一點說的瀕死也就是接近死亡的時候，常常有人說他在瀕死的時候看到什
麼三途川、奈何橋的景象，那些都是由於靈魂出竅的原因。
第二點的外部力量就比較概括，除了有靈能人士能夠幫我們出竅以外，有些
則是所謂的鬼魂不知道因為什麼原因就把我們的意識推擠出軀體。
至於第三點，就是這本書的重點了，也就是讓自己的力量讓靈魂出竅。
青木平次有一個論點，在書中不只說了一次，他一直強調那點：『所謂的冥
想──也就是將吾人對外界的感覺隔離，只剩下自我感知，再在這點上加深，就
能夠感覺到靈魂。是故，透過自我感知以及自我催眠的效果，遮蔽肉體對靈魂的
拘束。』
這本書認為只要透過冥想以及催眠，就是最簡單的靈魂出竅方式。
我那時還是一個國中小女生，常常幻想如果能夠靈魂出竅，是不是就能夠看
到自己喜歡的人在幹嘛，搞不好還能窺探他的心意。
所以，當天晚上我就照了這本書上的步驟做了。而，那也就是我為什麼至今
這麼害怕……『那個』的原因。」
吳祥看著林倩怡，實在很難想像當時「鐵齒」的她會是什麼樣子，眾人大概
也是一樣，所以很專心地聽著她的自述。
「我先插了一炷點燃的香在盆栽上，然後躺在床上，全身放輕鬆，但同時也
要一直保持意識的清醒；聽起來很矛盾，但並不互相衝突，只是很難做而已，我
在試了幾次後，就抓到訣竅了──其實就只是閉上眼後，接著一直默想著一個圖
形，這樣會比較容易成功。
慢慢地，我真的清醒地睡著了。
很難形容這種感覺，有點微妙，我只是照著書上的步驟把意識集中在額頭一
點，然後默想自己的身體像是泡泡一樣，很輕，很輕，很輕……
我感覺自己好像真的飄起來了，就跟羽毛一樣，甚至慢慢感覺到自己已經飄
到天花板。
我睜開了眼。
赫然看到自己的身體在下面，而那炷香仍然徐徐燃著，飄出白煙。
『我成功了！』我在心裡大喊，其實當時就算真的大喊出來，大概也沒人聽
得到。
我又照著書上的方法，一直想著自己要飛出窗外，果然我慢慢地飄出窗外，
把外面的景象一覽無遺，那種感覺很妙，大概像是蜘蛛人一樣吧。我暗料大約過
了段時間，便又不情願地飄了回來。
那炷香還沒燒完，好險。
青木平次說，那炷香就是一個警示的用具，他警告讀者如果當香燒完還沒有
回到身體，很可能再也回不去了。
不過我卻不知道該怎麼回去，才剛動這個念頭，我馬上就感覺到身體的手指
動了一下，『咻』的一下我就回到自己的身體了。
後來我對這種遊戲玩上癮，每晚都要靈魂出竅一次才過癮，而我控制靈魂的
能力也越來越好，已經可以離開身體幾百公尺了。但說也奇怪，每當我脫離到一
定的時間或距離後，常常感覺到鼻子一癢，身體不太對勁，只好『啪』地又回到
了軀體去。
直到有一晚，當我又如法泡製地靈魂離體，飛出門外的時候突然覺得有點怪
異，說不出來的冷，似乎被人潑了冷水一樣，我又緩緩飄回房。
那時候我看到一個詭異的陌生小男孩一臉蒼白，蹲坐在我的床邊，對我微
笑，慢慢地又用手去捏了捏我的臉。
『這次這麼快就回來了……』
我終於知道我為什麼前幾次鼻子會覺得癢了，立刻驚覺事態不妙，迅速回到
我的身體去。
我起了身，卻終究覺得那男孩一直在我房內。
之後，我再也不敢嘗試靈魂出竅了。
而我也才變成像現在這樣對那些事物感到如此害怕。」
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《玄妙第一部：吹燈》：「遊戲的名稱叫做「吹燈」，不過眼前似乎沒人知道玩法，只有
面面相覷。」 無名bbs.wretch.cc／SD_chenyutn
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-166-158-12.dynamic.hinet.net海