□ 內化
什麼？要我談談我幼兒時期的道德感！？作者你這不是為難我嗎？所謂道
德不過就是內化了我對於社會認知的學習過程某部分而已，要說出經驗談也不
是行，只是挑在這個時候無非是想挑戰我的耐性。到目前為止都還是我對於我
認知中的單一指控，在我生命中最高的轉折尚未來臨，當然在日後是有機會可
以談論到，現在才回憶到我童年時期的四分之一不到啊！
內化過程的進程在於學習的經過，認知中的道德判斷依照他律、自律兩者
的習俗道德穿插。觀點取替於我對於整體社會的同理、自我中心的同理、對他
人情感的同理、對他人生活狀況的同理。然而我的背景性失調，導致我早早與
某些可能不該在童年發生的情緒卻提早崩潰。像是我那樣失格的母親，還有不
曾見面過的親生父親，自尊是顯得珍貴且不易與他人分享更不易窺視的收納品
。
□ 友誼
我是有朋友的，在我童年時期朋友比家人來得重要許多，雖然我們之間的
情感比開水還要無味。他們無法理解我，那是因為他們無法感同身受，我知道
的，所以我從不怪罪我童年時期朋友的無知。我在他們面前盡量表現我較完好
的那一面，一如一般的孩童一樣，對任何事物保持警覺性的好奇。不過這些都
是我抵擋外界異樣的操作，我由觀察當中得知適合的情緒然後發生情感，要說
這是懂得察言觀色嗎？或許可以用這個形容詞來解釋。
比方說在同一性上，我與年紀相仿的人一樣，差不多的身高以及飲食愛好
，或者性別上地區分兩派，玩耍著類似的遊戲，玩泥巴、爬樹、甚至是玩水溝
水，這些我都可以盡量配合著他們，與他們保持同一步調求平衡。而在可逆性
中，很多事情都是一體兩面的，笑與哭這樣的表情動作是可以經過渲染，這是
時候並不怎麼需要安慰，既然有一個人哭了，那就跟著哭吧！然後我會得到更
多的關心與安慰還有那可笑的友誼。而互補性中，我先前強調過每個人都是個
體，但是在群體中總是要互相遮掩，這種遮掩會換得來更類似合群這樣的形容
。我沒有什麼選擇的配合著社會化群體的模式，這大約是我最良善的道德。我
忍下感受愚蠢不耐，與他們做一樣的事情，就這樣可以省去我過多不需要的麻
煩，也因此較平靜的度過。
□ 形式
此時的我與家人已經可以拉開距離，那是我每日需要花上十個小時在外頭
的關係，我的內心時常處在要同時處理兩種情緒以上的範疇選擇，要適當的變
化調適我對於現時所看待的觀點，然後考驗自己的邏輯思考反射行為，並且展
示我預見他們期待所表現的態度，最後盡量理性的解釋滿足他人的好奇，當然
還有一點是相當重要的，若缺少這一點，之前的層層偽裝就會虧潰，也就是用
相對公平的感受去展現以及評估我與他人之間。
人都是需要被認同以及尊重的，而這種認同與尊重可以相當表面，像是別
人說話的時候眼睛注視著說話的那個人，並且在他說話停頓時或口吻猶豫的時
候，這時我就必須表示自己的回應，例如；嗯、喔、還好吧！、是這樣嗎？、
原來如此....等等反應，讓他人感受到我有在聽他們的話語，好讓這一場不知
所謂的對話快點結束。我相信他們不需要我的建議，他們只是希望有人傾聽他
們的思想，雖然他們的思想時常是與我相悖，但是社會化群體不就是如此？
□ 自立
也許是忽然太專心講到我與同儕之間的社交情況，然而就少講到許多我與
家人那時的情況，也許明天我可以來談談那時發生的一些事情。我今天是相當
疲倦了，而作者今天也顯得相當心不在焉。然後也許作者還需要作一些功課，
因為作者提問的問題太跳躍了，時常讓我思考並且困惑。什麼？明天要講的是
性別認同！？我剛剛不是說過了明天我想談談我那時期與家人相處的情況嗎？
怎麼又要跳過去談論性別認同？早晚都要談啊！？那今晚且讓我想想，忽然丟
出這個問題實在是很無理。看來我今晚必須好好想想我青少年時期對於我自身
的性別角色上的一些記憶。
□ 性別認同
而這個現象是發生在我六歲左右，這是我最尷尬的時期，也是我知道自己
與母親差異最大的時候，我甚至痛恨她在幫我洗澡的時候觸碰到我的生殖器。
在我理解性別之前，我的扮相男女都有，時而穿裙時而穿褲，在童稚時光裡，
性別是成人社會所界定的一種必須。然而尷尬的是我的童年玩伴始終是女多男
少，開始期待我與同年紀的男孩也可以像是我和女孩相處時一樣自然。
是這種問題嗎？作者！....看來作者神遊去了，也許是我今天講得太沉重
的關係！？想我與作者之間的默契還尚待培養，老是問些打亂我回憶行徑的問
題，再這樣下去，別說一千五百字要花上我一天的體力，可能還會使我晚上潰
不成眠的擔心明天的問題。
─未完─
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