阿靜
毛澤東曾經說過﹕西方的戰略家們把“和平演變”中國的希望寄託於中國第三、第四代青年身上。40多年過去了，中國青年一代成長起來了。改革開放年代追求時尚的中國“新人類”能否讓西方的夢想成真嗎？新時期的大陸青ꘊ~如何看待西方？如何看待美國？全球化時代中華民族的向心力究竟有多大？這已經成?中、外輿論界共同矚目的一個國際性話題。
最近，大陸一項得到“國家社會科學研究基金”資助的研究課題公佈了它的最終研究成果﹕《成長的中國──當代中國青年的國家與民族意識研究》。這項研究以中國實行“改革開放”政策以來20多年來中國青年一代社會意識ꨊ熊o展變動?縱軸，從情感、心理與意識三個層面上，梳理出新時期大陸青年國家、民族意識的性狀。該課題由近年來在大陸思想界十分活躍的新銳學者房甯擔綱，房寧橫跨大陸新起的民族主義與新左翼思潮，其思想言論動向頗ꠊ硓鰝`。
從“虛無主義”到“民族主義”的嬗變
大陸實行改革開放政策以來的20多年，中國日益開放，青年一代在成長過程中受到了前所未有社會震蕩和文化衝擊。這項意在“成?當代中國青年民族意識發展的一部較?全面的記錄”的研究，從70年代末、80年代初開始記述了ꐊj陸青年社會意識演變的脈絡，提供了大量第一手材料。
根據《成長的中國》中的分析描述﹕80年代青年人的社會意識總體上是建立在對國家、民族的歷史道路以及現實選擇反思的基礎上。結束“文化大革命”和迅速開始改革開放，當時社會心理出現了嚴重的不適應，“過去被推倒ꐊF，未來無人知曉，迷惘成?那一時期青年人的主調”。
在社會政治發生巨大變遷的背景下，80年代大陸青年的社會政治意識中充滿了對國家剛剛過去的歷史的批判﹔開放國門使單純、稚嫩的“年輕的心”充滿了對發達、富裕、陌生的西方的憧憬。“傷痕文學”與尼采、薩特、弗洛ꔊ儤w是80年代知識青年的寵兒﹔?棄黃色文明，走向蔚藍色文明是80年代青年政治精英的浪漫理想。青年們“發現”中國人原來如此醜陋，從孔子以來的政治文化傳統、民族的劣根性、封閉頑固的小農經濟像渾濁的黃河水，像貧봊C的黃土高原，阻礙著中國的發展﹔而曾被中國先人忽視、鄙視的“外夷”卻擁有大海般寬闊的胸懷，掌握了科學和民主，發展了工業經濟、商業經濟，在20世紀初徹底打敗了落後的黃色文明，指引著世界發展的未來。
反思與批判是進步的前提，但是80年代主流思想走過了頭，過度的反省導致了自卑，由自卑而自責，再由自責而自虐，即“逆向種族主義”，結果“揚棄民族的自我，臨摹西方，進行現代化重建，成?80年代青年社會意識的主流
”。在現實的政治層面上，否定自我、認同西方的激進的西化主張，終於造成1989年對政權的衝擊。1989年的事件以及其後國際環境的劇烈變故，強烈地震撼了大陸青年，迫使他們開始重新思考，對80年代進行再反思。
進入90年代，中國開放的步伐並沒有停止，而全球化的浪潮更是一浪高過一浪，中國經濟乘勢而上。而在中國經濟日益發展、綜合國力有所提高的情況下，中國經濟與世界經濟，特別是與西方發達國家之間的關係也在發生著巨
大的變化。逐步工業化的中國，日益變?“世界工廠”的中國與西方，特別是與美國的競爭關係日益發展、日益顯化。在日益發展、逐步強大的同時又面臨著來自西方、來自美國日益增加的壓力，在這種雙重因素的刺激下，中國
青年中醞釀的民族主義情緒開始發酵。
90年代青年的主體意識出現了不同於80年代的巨大轉換，愛國主義、民族自尊心復蘇，以及與此互?表裏的是對美國、對西方認同觀念的衰減與轉換。曾風靡一時的、表現張揚的民族情緒的暢銷書《中國可以說不》出乎意料流行
以及與此相關的種種現象表明，90年代大陸青年中民族主義的思想成長了起來，並開始與長期以來在青年中獨領風騷的西方式的自由主義思想分庭抗禮。
精英的“變質”和覺醒的大?
西方國家對中國受過高等教育的青年一向格外青睞，又是“獵頭”又是“洗腦”。青年中的“精英”，即掌握一定話語權意見領袖們，他們的思想、言論是考察青年一代思想狀況的一個重要維度。《成長的中國》較?完整地整理
、記錄了80年代以來中國青年“精英”一族的思想軌?。值得關注的是﹕中國精英階層中的分化，全盤西化的“80年代共識”也不復存在，代之以“新左派”和“民族主義”的崛起。
如果說，90年代以來中國精英中間在有關傳統文化、現代化、全球化等等當代重大問題上出現了分歧，那?中國普通青年人中間社會心理與意識的風向則可以說出現了逆轉。80年代中國的思想風向總的說來是“西風”吹拂，而90
年代在中國大地則陡然刮起了一陣民族主義的“旋風”。這一變換和趨向在普通青年身上表現就更加明顯。
由於缺乏表達渠道，80年代普通青年的社會意識基本上是通過對“精英”思想表示推崇抑或鄙棄來間接地表現。90年代中期以後，中國經濟實力增強，文化教育的普及面迅速擴大，人口流動的限制減少，受教育程度提高。隨著ꨊ竁F機會、渠道的增多，普通青年表達成?可能，反映普通青年國家、民族意識的直接材料日漸增多。
其中出於“草莽”的《中國可以說不》異軍突起，成?一個社會意識方面的文化現象，從一個側面反映了一種大?情緒。《成長的中國》對90年代的民間思想進行了系統的研討，並儘量搜集了90年代以來大陸不同部門所做的不同댊W模、不同地區的涉及青年國家、民族意識問題的實證調查材料。這在一定程度上使這部新著成?一本記錄當代中國青年思想脈絡的百科全書。
90年代中國社會思想的分化和思潮的轉向，引起了廣泛的關注，風向有所變化是一般人們的感受。然而，?什?會出現社會思潮的轉向？這背後的社會原因、國際背景是什?？這是人們進一步要問的問題，《成長的中國》對此進行
了探討。
該書的作者們首先定義了當代中國新民族主義的核心思想──抵制西方主導的全球化。指出﹕新民族主義意味著一種歷史意識視角的轉換﹕“將中國的發展置於全球化進程中加以觀察，從世界經濟政治格局的整體性角度來認識ꐊ什瞗A思考中國社會發展的歷史路徑。其基本觀點是要在參與全球化的進程中，保持國家的獨立自主，自覺抵制西方經濟、政治、文化霸權，在與西方的交流與競爭中維護本民族的利益，實現本民族的發展。”
探討民族主義的復興機制
作者們進一步指出﹕全球化中資本運動的規律是導致中國一類“週邊”國家民族主義思潮崛起的時代原因。書中再次體現了主要作者房甯近年來反覆論證的對當今世界秩序的一個結構性的解釋─全球化導致了世界經濟體系的“ꐊ中腡w─週邊”結構的形成，“中心─週邊”是同一種生?方式的同份異構體，“中心”與“週邊”之間存在著價值轉移和資本積累關係。因此，反映週邊民族利益與意識的民族主義必然具有對抗中心民族的性質和反對現存世界꼊揮ギ熒N圖。
書中指出﹕90年代以來中美關係性質的變化，即由戰略夥伴轉?競爭對手是中國社會思潮發生深刻變化的具體背景，而在中美關係轉變中美國對中國的遏制和打壓，包括1999年“炸館”和2001年“撞機”等事件都成?中國民族主렊q崛起的催化劑。
《成長的中國》的作者們似乎對中國青年一代民族意識的重新覺醒抱有很強信心，對中國的未來抱有信心，他們在書的題記中寫道﹕“今天的思想會成?明天的現實。青年人是成長的中國”。
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