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標 題: 阿里山新神木 威歐杜部落現身 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri Sep 11 16:13:22 1998)
【中國時報 87/09/11】
阿里山新神木威歐杜部落現身
這顆樹圍寬達廿四公尺餘的紅檜巨木，
比「已故」阿里山老神木的十九公尺，壯觀多了，
而且它們很健壯地在繼續長大長高。
說不定經過測量後，它可能躍居第一名喔！
⊙文／本報記者李嘉鑫
‧拜訪拉拉喀斯神木
屹立高山三千多個歲月的阿里山神木，終於在今年春末走入歷史之中，就
在各界倉皇搜尋阿里山新神木的時候，於鄉內鄒族威歐杜部落的深山，最近
就被原住民公開一株樹圍寬逾廿四公尺的紅檜巨木，它不但足以勝任阿里山
神木的地位，而且論「腰圍」之粗，很可能更凌駕台灣既有出土神木之上！
這株紅檜位於曾文溪源頭之一 -- 特富野溪海拔一千七百多公尺，因為長
滿許多野杜鵑而被鄒族人稱為「拉拉喀斯」的山谷附近，由於生長在傾斜超
過四十度的山坡上，下方處的表土早已受到重力下滑作用而崩塌，讓根部裸
露許多，因而不易測量出精確的樹圍，不過經過發現者｜達邦鄉前村長汪光
男和家人以繩索繞匝巨木一周，再以人手伸展的方式計算繩子總長，粗略測
出巨木的腰圍大約是廿四‧七五公尺。
如果這個野外的初步測量數據是正確無誤的，那麼單以樹圍來做比較，這
株神木將是台灣地區目前坐二望一的巨木，因為已經作古的阿里山老神木的
樹圍只有一九‧三九公尺，號稱全國第一的大雪山森林遊樂區「大安溪巨木」，
樹圍也不過廿五公尺，至於阿里山其他的神木，像樹圍廿一‧六公尺的眠月
神木，才十二‧五公尺的光武檜神木，顯然都遠遜於這株拉拉喀斯巨木。
樹齡往往比中國歷史還要古老的台灣紅檜，樹榦中心處的心材，很容易遭
受一種細菌的侵襲而腐爛中空，讓它的商品價值急遽滑落，阿里山神木之所
以能夠逃過日本、中國兩朝代伐木者的魔掌，就是因為它正是這種「無用」
的爛心巨木，此次所發現的拉拉喀斯神木，也是因為樹榦腐爛中空、扭曲，
而在當年的伐木災難中得以倖免。
目前這株紅檜巨木，仍然健康地在深山幽谷中繼續成長茁壯，它和老神木
相比，比較遜色的是樹形不夠高大挺拔，它的樹梢曾經受過傷，因而歧出若
干分叉，是唯一的美中不足，不過距離它大約百來公尺的溪畔，還有另一棵
十三人抱的紅檜，樹形挺拔雄偉，老樹迷看了都會讚不絕口。
‧〔威歐杜‧歷史漫步〕日治至今 人口都只十戶
阿里山鄒族的部落組織，是在一座主要的大社外圍，散布著許多人口較
少的小社，以這種方式來防禦外敵直驅而入，這些宛如衛星城鎮的小社多
輒數十戶上百人，最少的甚至不到十戶以下，隸屬達邦村的「威歐杜」社，
就是這樣的例子。
威歐杜社位於內大埔溪西岸，與特富野大社隔河對望，地名意指「竹林
叢生之地」，以前當地長著可以用來編織畚箕、籮筐的石竹，目前官方地
圖上稱這裡為「巴莎哪」，它是與威歐杜相連的鄰地，惟意義不明。
在日治時代，人口和目前一樣也僅有十戶的威歐杜，是一非常重要的部
落，日本人從阿里山鐵路的「十字路」站，修築了一條連接威歐杜、達邦
到達里佳的步道，將鄒族內山所開採的樟腦，透過這條路送抵十字路，再
以鐵路運下山，對日本和漢人等外來者來說，威歐杜是他們進入鄒族領域
的「海關」，對鄒族而言，威歐杜則是他們與外界交易、防守的前哨站。
近十多年來，阿里山公路、以及石卓往達邦的一六九公路通車後，不但
這條古道早已荒廢，連威歐杜通往十字路的產業道路都罕有人車通行，再
加上腹地有限，目前人口外流更甚，主要的產業，就是一斤只能賣四塊錢
的麻竹筍，原住民在經濟上的弱勢，就是因為蟄居這樣的山地、以及這樣
低賤的農產品價格！
‧〔威歐杜‧森林浴所〕天然穴窟百人洞 細沙滿地
在威歐杜對岸的深山裡，除了新公開的阿里山新神木以外，就在離神木
不到半小時的路程內，還有一處「百人洞」與拉拉喀斯瀑布群可以探訪，
這一條包括紅檜巨木、岩穴與瀑布景觀的小徑，是缺乏親水據點的阿里山
森林遊樂區之外，最讓人神往的「瀑布陰離子加巨木芬多精」森林浴去處。
從巨木繼續往特富野溪源頭前進，過小溪後上山，有一座可以容納十數
人的天然洞窟，它由沈積岩層陷落所造成，洞內有泉水不斷湧出，洞底鋪
滿柔軟的細沙，可惜相當潮濕，以前這裡是鄒族獵人夜宿的營地，目前已
經成為野生動物避雨、過夜的「驛站」，特定季節還有燕群集結過夜。
經過洞窟不久，可以抵達特富野溪源頭的「拉拉喀斯」一號與二號雙瀑，
兩座瀑布從海拔二六一一公尺的東水山忽地而下，盛夏豐水期宛如萬馬奔
騰，等到寒冬枯水期則從一線細流凝為一根根的冰柱，不同的季節擁有截
然不同的風情。
‧〔威歐杜‧原木墳場〕牛樟 紅檜 扁柏 橫七豎八躺滿地
在登山客口中，八通關古道、八通關草原都是讓人神往的去處，其實兩
處地點與八通關都沒有直接關聯，「八通關」是鄒族語「玉山」的意思，
因此依照鄒族的觀點，真正的八通關古道應該是從特富野啟程上山，在頂
東埔一分為二，一條由塔塔加進入玉山山塊、另一條則繞路循陳友蘭溪而
下，抵達南投探訪「魯道夫」系「久美」部落親友的道路。
由於阿里山森林鐵路塔塔加支線與新中橫公路的開通，這條古代鄒族狩
獵、出草、嫁娶往來的山徑，如今只剩下從拉拉喀斯小社起，循梯子板山
抵達自忠管制哨的一小段路，從自忠下坡走到拉拉喀斯產業道路盡頭，大
約需要三、四小時之久。
古道從自忠開始，先沿著已經廢棄多年的塔塔加支線鐵路而下，隨著鐵
道木橋的腐朽，路況已經每下愈況，完全靠特富野山莊的汪家父子獨自維
修，古道最後和鐵路分離，轉入原始闊葉林中，沿途有許多珍貴的肖楠、
烏心石、台灣櫸等台灣特有樹種，這段路會讓來自歐美的觀光客，驚歎於
亞熱帶台灣暖溫帶原始林的獨特風味。
古道快抵達產業道路之前，會來到一處奇異的「原木墳場」，在蓊鬱的
次生林下，到處橫躺著巨大的牛樟、紅檜、扁柏原木，它們都是當年日本
人還來不及運走的森林資源，倒臥幽谷中歷經一甲子以上的歲月，雖然外
表已經腐朽，可是內部仍然完好如新，所蘊藏的材積現值應該高達數億，
發現人汪光男在擔任達邦村長時，就已經數度反映縣政府與林務局，要求
售與原住民加工利用，但是都沒有下文，為了避免觸犯森林法，這些原木
只好繼續棄置深山幽谷，成為細菌與蕈類寄生的溫床。
‧〔威歐杜‧土產零嘴〕板栗碩大甜美 量少質佳
此刻正是阿里山鄉中海拔板栗成熟的時候，造訪威歐杜的遊客，不妨順
道嘗試一下這種稀罕的土產「溫帶零嘴」。
阿里山鄉原住民大約在十五年前，響應政府推廣種植來自歐美的板栗，
不料沒幾年政府就以「影響曾文水庫水土保持」的理由，不再輔導，任由
農戶自生自滅，這種情況和當年推廣梧桐、梅樹的情況同出一轍，這是原
住民一貫不信任「外來政權」的原因。
就像國人愛吃西餐一樣，台灣的病蟲害也對外來植物情有獨鍾，種在阿
里山的板栗就在被政府「無情拋棄」，以及虎頭蜂、螞蟻瘋狂肆虐果實的
情況下，捱過了十幾個年頭，然而出人意料的是，它們所結出的果實不但
大、而且果仁飽滿甜美，連為了排練「伊底帕斯」歌劇，因而遠道造訪部
落的大陸北京導演，也對這種風味遠勝天津板栗的鄒族栗子讚不絕口。
威歐杜和附近的達邦、特富野等，都是海拔約一千公尺的鄒族部落，時
序進入白露以後，入夜氣溫都在廿度以下，此時圍爐烤火，順便把外殼長
滿尖銳硬刺的板栗投入火中，等硬刺燒盡後，以竹筷從火中夾出栗子，用
腳踩裂栗殼，馬上就有香甜誘人的板栗吃了。
目前是本地板栗盛產期，由於量少質佳，每台斤已經高達三百元，是進
口板栗的三倍以上，可是前來蒐購的糖炒栗子商人仍然絡繹於途，想品嘗
這種稀罕山珍的滋味，恐怕真的需要一點兒運氣了。
‧〔行家帶路〕嘉義經石卓 轉特富野沿溪行
開車造訪威歐杜社，可以走台十八線阿里山公路，由嘉義市啟程，在石
卓（或石桌）南轉一六九公路至達邦、特富野，再從特富野過內大埔溪抵
達，若是從南投水里啟程者，可以在過阿里山後，於「十字路」村停車場
邊，循產業道路沿溪而下，這條路大致沿著昔日威歐杜的「運樟腦古道」
而行。
威歐杜沒有任何遊憩服務，附近唯一的食宿據點，就是由卸任村長汪光
男兼營的特富野山莊，這一座國內首家的原住民山莊，提供古道巡禮、拉
拉喀斯神木探訪嚮導、鄒族音樂營火會，並供應炭烤「放山豬」與現烤桂
竹筒飯，讓投宿者體驗真正的鄒族家庭接待風味，也是很好的長期借宿據
點，電洽(○五)二五一一一九八。
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標 題: Re: 阿里山新神木 威歐杜部落現身 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Tue Sep 29 14:17:01 1998)
中國時報 98/09/29
自從本報獨家公開拉拉喀斯神木後，
靈修團體、旅館業者、旅遊民眾，一直絡繹不絕，連林務局也正式派人前往測量。
希望主管機關能有較周全的規劃，讓景點受到保護，民眾旅遊更安全、舒適。
【阿里山之旅新焦點】拉拉喀斯神木 熱到最高點
⊙文本報記者李嘉鑫
最近兩週來，阿里山最熱的景點不在聞名中外的森林遊樂區，而是鄒族
所在的阿里山鄉達邦村，這是由於本報九月十一日獨家公開了阿里山真正
的第一巨木－拉拉喀斯一號紅檜神木，之後前往瞻仰的民眾絡繹於途，當
中不乏企圖吸取神木「氣場」的靈修團體、甚至是覬覦神木觀光利益的財
團勢力，老神木的未來，需要政府與民眾的共同關心。
拉拉喀斯神木位於海拔一千七百公尺的特富野溪源頭，名稱係從鄒族小
社「拉拉喀斯（杜鵑叢生之地）」而來，共有兩株仍然生機盎然的紅檜巨
木，當中一號神木樹圍粗估廿四‧七五公尺，二號神木為廿‧五公尺，都
比今年初作古的阿里山神木粗，其中一號木不但大於阿里山遊樂區的眠月
神木，而且在全省應有擠入前三名巨木的希望。
目前林務局已經商請「發現」人汪光男，帶領測量人員上山拜訪這兩株
連林班人員也不知道的巨木，這樣的例子顯示出，原住民部落不僅蘊藏豐
富、不為漢人所知的觀光資源，台灣高山應該還有更多活生生的巨木，足
以刷新現今漢人所紀錄的十大神木。
就在鄒族達邦、特富野、威歐杜社的美景公佈之後，短短兩週內，便有
漢人旅館業者侵入達邦村購妥原住民的房屋土地，改裝成鄒族風味的山莊
，並計劃邀請大批媒體上山，以新神木為炒作主題以廣招徠；另一方面，
鑒於週休二日後，平地民眾湧入部落觀光已是無法阻止的趨勢，規劃部落
觀光，並非僅是增加原住民謀生機會，更重要的是在解決兩千一百萬民眾
迫切的旅遊需求，因此，主管觀光、休閒農業、以及原住民事務的政府各
單位，實在應該拿出具體的因應對策了。
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靜竹 風過竹不留聲
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我達達的馬蹄....
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