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標 題: 廬山部落 溫泉最精英 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri Jan 8 14:50:43 1999)
中國時報 88/01/08
《泰雅族》廬山部落 溫泉最精英
南投縣仁愛鄉精英村的廬山部落，有多口溫泉，
有的「浴池」大小廣達上百坪，有的僅容個人獨享，
由於溪旁尚有成排楓香可賞，景致宜人，是台灣野溪溫泉中的頂級享受。
文／李嘉鑫
溫泉，是冬季旅遊最引人的話題，台灣處處有溫泉，但是眾多野溪溫泉當中，論
水量、泉源、附近景點的豐富，精英溫泉無疑是少見的翹楚，這一處罕為人知的野
溪溫泉，預期將成為新年伊始最熱門的旅遊去處。
溫泉湧出口七、八處 各種水質成分都有
精英溫泉隸屬南投縣仁愛鄉精英村，位於廬山部落下的塔羅灣溪畔，和下游廬山
溫泉距離不到三公里，可是僅僅三公里之差，兩座溫泉遊客量的差異卻有天壤之別，
可見台灣民眾對本土的隔閡，真可以用「大目新娘 － 有看到鼎（鍋子）、沒看到
灶」來形容。
精英溫泉和大多數台灣溫泉一樣，屬於地熱型溫泉，這種因為地表水循斷層裂縫
滲入地底，在各層水脈熱交換下而湧出地面的溫泉，常因為岩層中礦物質的溶解，
而在以碳酸鹽為主的水質中，又出現其他的成分，精英溫泉就是這樣的例子，它的
湧出口沿著塔羅灣溪南岸分布，七、八處泉眼當中，除了清澈透明，通常被形容為
「可浴可飲」的純碳酸鹽泉外，也有富含橙色氧化鐵的「鐵泉」，以及綠藻、矽藻
喜愛孳生的疑似含磷酸鹽或硫化氫泉質。
有數十人可共湯浴池 另有單人「貴賓池」
整個精英溫泉大致分成四個部分，容量最大的是一條與塔羅灣溪平行的溫泉小溪，
溪中依序有三座溫水潭，即使數十人同時入浴也不會擁擠，其次是一口位於溪岸高
地的「溫泉湖」，面積約上百坪，據說昔日部落只要走失耕牛，最後都會在這裡找
到泡溫泉避寒的水牛。
在溫泉溪右方高處的岩磐，還有一口僅容單人泡澡的天然浴池，浴者徜徉其中，
再仰望前方一排葉色橙黃的楓香，這種賞楓溫泉浴的滋味，真可比喻為「貴賓池」。
最後一口浴池和塔羅灣溪畔相連，被村人以石塊砌出一口可容四、五人入浴的池
子，水溫可搬動石塊導引溪水來調節，從這裡透過吊橋，可以看到部落旁標高一五
二八米、狀若富士山的母安山，也許當年在此耀武揚威的日本警察，就是錯把這裡
比為富士山腳的箱根溫泉，所以乾脆把廬山部落改名為「富士社」了。
《廬山部落‧歷史漫步》賽德克族 「波亞倫」社舊地 現有一一○戶 生活普遍清苦
廬山部落隸屬仁愛鄉精英村，標高一千四百米，聞名的廬山溫泉就位於部落山腳
下的谷底。
此地本是賽德克族「波亞倫」社舊地，這是個霧社群與「多達」群聯姻的部落，
根據鄧相揚氏「霧社事件」一書考據，民國廿年霧社事件時，波亞倫舉社參與對日
作戰，全社一九二人最後只剩下五十二人，被日警遷至互助村，現住者是事件過後，
被日警從上游深山遷徙下來的賽德克族「德魯谷」群「坡拉瑤」社人。
廬山現有一一○多戶，幾乎全以茶葉、夏季蔬菜、溫帶果園維生，由於茶葉行銷
深受漢人大盤商低價壟斷之苦，在不堪虧損下，茶園面積漸減，村人生活普遍清苦。
由於本社位於奇萊南峰西走的孤立山脊上，兩側受濁水溪與塔羅灣溪兩條深谷侵
蝕，整座山頭已經出現朝谷底傾倒的斷層，龐大土方傾瀉的終點，就是岌岌可危的
廬山溫泉風景區，形勢彷彿預告著：平地人買到最好的土地，卻無法永遠保有它！
《廬山部落‧土地悲歌》原住民保留地 日漸流失
從土地問題來看，一部漢人的台灣開發史，其實也就是原住民土地流失的歷史，
當年漢人透過入贅通婚，取走西部平原以女承家的平埔族土地，讓平埔族同化、消
失；日本統治者以武力征服山地原住民，把整個中央山脈的原住民獵場劃為「國有
林」，讓原住民從此只能侷促在狹窄的保留地苟延殘喘，而即使是如此有限的保留
地，仍然受到國家公園、水源區、保安林等重重限制，漢人主流社會對原住民的不
公不義，由此可見一斑。
極少數僥倖不受重重惡法限制的保留地，卻再度遭受漢人財團的覬覦，凡是可以
種植溫帶水果、高山茶葉的、具有度假山莊潛力的，在「原住民保留地管理辦法」
形同具文，主管官員有的坐視不管、有的甚至參與財團「插花」投資的情況下，也
日漸從原住民手中流失，一旦沒有了土地，部落與傳統終將無從依附而崩解，流浪
到都市的原住民，要經過幾代的適應，才能從邊緣融入主流社會當中，而這樣的同
化，又是「文明」所必須的嗎？
在廬山部落，這樣的悲劇持續上演不斷，廬山溫泉風景區已變成漢人囊中物，部
落的茶園也逐漸蛻變成漢家村，如果政府再不能依法主持正義，新公開的精英溫泉，
很快也會淪為漢人違建旅館林立的「超人氣溫泉鄉」。
《廬山部落‧迷你電台》源煌有線電視 原住民第四台 線路遍及六部落 客戶僅四百
仁愛鄉由於地形限制，大多數部落的電視都是只有聲音而無影像，讓本鄉原住民
因為資訊缺乏，而蒙受眾多謀生上的劣勢。
這樣的情況，直到族人張哲夫的「源煌有線電視」出現後，才逐漸獲得了改善，
這家台灣唯一的原住民第四台，目前線路遍及鄉內六部落、客戶卻只有四百戶，線
路之廣可能居全國同業的前幾名，可是客戶之少，卻只能算是台灣最迷你的第四台
業者。
張哲夫經營第四台已經滿十年，第一個客戶是十一公里外的布農族萬豐社，他還
記得當年電纜架好後，全社十四戶人家生平第一次看到有畫面的電視、那種舉社欣
喜若狂、夾道相迎的景象，還有住在深山鐵皮工寮養雞的年輕夫妻，在電視接通後，
小兩口津津有味收看新聞、彷彿人生從此充滿光明的表情，永遠讓他難以忘懷。
由於山區遼闊，電纜線必須橫越高山深谷，每戶架線成本平均是平地同業十倍，
同時還有許多族人因為蔬菜滯銷、果園遭獼猴蹂躪而付不起每月三百元的收視費，
深知原住民疾苦的張哲夫並不會剪線逼債，他認為族人總有償還的一天，他不能狠
心讓族人陷入資訊斷絕、精神無從寄託的困境。
經營成本高、錢又常收不到，張哲夫如何維持呢？除了靠種茶補貼外，外界還是
給了張哲夫不少溫暖，一位服役時同班的漢人電纜廠長經常送他中古器材，僅有的
廿六個頻道，也是頻道商半買半送，讓張哲夫的電視台得以倖存至今。
最近鄉內泰雅族住的發祥、力行、翠峰、翠巒，共有一位縣議員、四位村長聯袂
請求張哲夫能夠把電視送過去，可是單是四十公里的電纜就要五百萬元，篤信基督
的張哲夫正在期待上帝顯現奇蹟，讓這些「黑夜」中的部落，也能開始步入光明。
《廬山部落‧迷人景點》能高越嶺古道 楓香燦爛 雲海保線所 雲海壯麗
能高越嶺古道是廬山另一處迷人的景點，這條路是日警為了控制中央山脈東、西
兩側的賽德克族，於民國六年開闢的「理蕃道路」，從霧社開始，經過廬山沿著塔
羅灣溪北坡而上，在海拔兩千七百公尺的南華山鞍部翻越中央山脈，再循木瓜溪谷
而下銅門，最後抵達花蓮港，由於西段處處可見雄偉的能高山，因而被名為「能高
越嶺路」。
民國四十年代，台電為了輸送木瓜溪各電廠的電力，大致沿著古道建了一系列高
壓電纜鐵塔，稱為「銅門 － 萬大」線，沿途設有專人駐守的保線所，這些保線所
都是就地取材的典雅日式木屋，標高二三六○米的雲海保線所，就是距離廬山部落
最近的一座。
雲海保線所的確是名副其實的賞景據點，塔羅灣溪從中央山脈流到這裡，因為東、
南兩條源流在此形成一處狀若盆地的寬谷，每天晨昏之際，冷凝而沈降的雲海在谷
底翻騰不已，景色真是壯麗動人。
此刻從登山口到雲海保線所之間，也是楓葉最燦爛的時候，不過這一條路靠近雲
海保線所一帶，凡是山徑上積水之處，往往遍佈著山豬、山羊的蹄印，路況不熟、
也擔心入冬後狗熊出沒的遊客，最好聘請原住民嚮導才安全。
《廬山部落‧行家帶路》進部落 須辦甲種入山證 往返精英溫泉 可僱車輛、嚮導
開車造訪廬山部落，可以從高速公路王田交流道，銜接台十四線省道開到底就是
廬山，部落則位於廬山溫泉前方左側岔路的坡頂。
前往雲海保線所需要甲種入山證，古道的路況很好，單車中的「登山車」幾乎可
以全線暢行，一般人走到雲海保線所約需兩個多小時，下山大概要一半時間，只要
備妥午餐茶水和禦寒衣物，這是一條正常人都能勝任的健行路線。
精英溫泉位於部落下方三百公尺的河床對岸，有一條非常陡峭、迂迴、坎坷的農
路通達，遊客可將車子停放廬山國小前，轉乘村人駕駛的車子抵達溪畔溫泉，這條
路是村人載運農產的私有道路，在遊客擁擠的例假日，外地吉普車不應私自闖入，
以免造成糾紛。
廬山溫泉是本地最熱鬧方便的食宿據點，但也最缺乏旅遊情趣，遊客可以借宿春
陽長老教會（電話：○四九 － 八○二二九四），僱用能高越嶺古道登山嚮導、往
返精英溫泉車輛、預定午餐便當等，可以電洽村中唯一的精英小吃店蔡永貴。（電
話：九七○五九六）
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