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<轉載按>今年好像有人去過說....:)
發信人: bbsjjlu@Palmarama (靜竹), 信區: Scenery
標 題: 勤和部落 勤泡溫泉三溫暖 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Sat Nov 21 14:28:12 1998)
中國時報 87/11/20
《布農族》勤和部落 勤泡溫泉三溫暖
南橫公路上的溫泉不少，
但位於勤和部落的野溪溫泉，泡起來風味硬是不同，不信，來試試！
文／李嘉鑫
立冬過後，冬天的感覺日益強烈，南部地區雖然依舊豔陽高照，可是日夜溫差漸
大，尤其白日旅遊中海拔山區，只要離開陽光、走入山陰樹下，涼意立刻沁入心頭，
這是溫泉浴開始盛行的季節，位於南橫的勤和部落，便有兩口溫熱迷人的野溪溫泉，
足以讓到此登高望遠的民眾，享受和大自然融為一體的露天野浴經驗。
南橫公路沿途有許多溫泉據點，設施最完備的，當然首推寶來村，但是此地遊客
如潮，雖稱便利、可是全無野趣，嚮往大自然的遊客，不妨到勤和享受不一樣的野
溪溫泉。
少年溪日月溫泉 久泡不熱
勤和村最著名的是對岸的少年溪日月溫泉，從桃源村開車約十分鐘可以抵達登山
口，然後沿著登山指標上山，約一刻鐘來到小溪畔，涉水過溪，就可以發現兩口以
大理石砌成的橢圓形露天浴池，兩池並排溪畔，約可容納十人浸泡，這口清澈的碳
酸鹽泉水溫度約攝氏四十餘度，即使久泡也不會感覺太熱。
非假日的日月溫泉幾乎罕有遊客光臨，訪客往往可以獨享整個溫泉，入夜以後則
變成桃源村民的公共浴池，若是假日造訪，還是會像一般風景區那樣喧鬧無比。
勤河橋下溫泉 露營兼泡澡
在南橫公路勤和橋下的小溪上游約三百公尺處，還有第二口野溪溫泉，但因為峽
谷阻路，必須從更遠的地方，繞過重重山路才能抵達，這座溫泉擁有許多源頭，水
質有透明無味的碳酸鹽泉，也有白色帶硫磺味的硫酸鹽泉，目前已經有六龜鄉民，
搶在當地原住民之前取得水權，並在溪畔砌了三口池子，然而並無人在此管理，民
眾仍可到此一遊。
這口溫泉由於位於溪畔峭壁下，藉著山頂綠樹屏障，即使正午以後陽光仍然無法
射入，因此浸浴可免於日曬之苦，旁邊的小溪清澈無比，感覺太熱時還可以隨時躍
入溪中，享受天然三溫暖。
在溫泉與小溪之間，有一片平坦的河灘地，夜晚紮營此地，只要感覺涼意便可入
池泡澡，這樣的享受在台灣可說並不多見。
《勤和部落‧歷史漫步》一四○年前布農族遷入 現有四十二戶 全以務農為主
勤和隸屬高雄縣桃源鄉，人口四十二戶，是鄉內最小的一村，居民幾乎都是布農
族郡社群。本地本來是南鄒族沙魯阿人的「排剪社」舊地，這一社人自稱「唻亂」，
布農族語將本地名為「武唻亂」，意思即為「唻亂社人住的地方」。
根據歷史記載，唻亂社本來住在台東新武呂溪上游，兩百多年前被布農族侵襲，
先遷到現今六龜不老溫泉附近，約一四○年前受到平埔族壓力，再三遷到勤和，可
是遷村卅年後，卻慘遭漢人傳染天花，全社病死三分之一，遭遇和阿里山鄒族可謂
同病相憐，到了民國七年只剩下八戶卅七人，由於當時已經是日人統治的和平時代，
殘存的沙魯阿人先邀請布農族姻親武姓家族入墾，後來再加入杜姓布農族，爾後逐
漸變成純布農族的部落。
目前村人幾乎都以務農維生，部落的旱田集中在對面東方海拔七、八百公尺的老
勤和舊址，村人最大的煩惱，就是高地缺乏水源灌溉，他們盼望政府補助興建一座
大水塔，好讓村人能夠順利耕耘，以供應南部地區所需的蔬菜。
《勤和部落‧族群悲歌》寬闊平坦妖怪台 無人敢住 當年一頁血淚史 徒留憑弔
勤和對岸的少年溪，擁有溫泉與瀑布，它是高雄縣政府長期投資的風景區，可是
很少人知道，這裡卻是恐怖無比的「妖怪台」！
妖怪台位於勤和垃圾場對岸，是介於少年溪與美秀溪之間的台地，地勢寬闊平坦，
又有關山越嶺路經過，可是自古都無人居住，只有近年來才稍有村民前往栽種，原
因是本地鬼怪出沒、極為不祥。
根據林古松的「玉山國家公園關山越嶺古道調查」一書，敘述本地曾有一群被漢
人驅趕入山的西拉雅平埔族，在此與南鄒族四社爭地，又常下山反擊漢人，結果在
清軍與南鄒族四社聯手下，舉族被殲滅於此，陣亡者的鮮血甚至染紅了美秀溪，含
恨而死的平埔族在此化為厲鬼，從此鬼聲啾啾，再也無人敢在此居住。
但是在布農族傳說中，在此被殲滅的卻是南鄒族「排剪」社的沙魯阿人，據說兩
百多年前，他們被從台東翻山而來爭地的布農族郡社群襲擊，住在美秀台的沙魯阿
人幾乎全遭殲滅，附近山上至今還有一座當年南鄒族避難的山洞，有一說今天該族
人若行經附近，都會準備米酒豬肉，哀悼當年遭難的族親。
不管悲劇中的主角是誰，這件歷史其實只是台灣過去數不清的族群生存競爭慘劇
之一，在今天徜徉美麗少年溪畔的遊客，如果了解這件史實的話，也許更該慶幸：
還好我們生活在和平與非暴力的廿世紀！
《勤和部落‧生計戰爭》原住民冒險採愛玉 雇主坐享其成
每年十月以後，中海拔山區野生愛玉子陸續成熟，此後直到年底，都是原住民採
愛玉、曬愛玉的季節，愛玉子已經成為原住民在冬季水果不生、蔬菜難長時期，除
了下山打工之外，唯一的謀生機會。
然而這樣的工作機會，背後卻有一頁原住民被剝削的歷史，在日治以前，台灣山
區是原住民祖傳的耕地與獵場，日治時代，覬覦樟腦之利的日本殖民政權，以武力
征服原住民，首度將原住民納入管轄，除了少數部落耕地以外，整個台灣廣大的山
區完全被日人占有，光復後，政府繼承這樣的武力掠奪，將高山劃為國有林，由林
務局大肆伐木外銷，也種下今天台灣高山生態滿目瘡痍，動輒土石流肆虐下游鄉鎮
的惡果。
由於森林法規定，野生愛玉是國有的森林副產物，採愛玉必須繳高額保證金，參
與林務局招標，缺乏資金的原住民根本沒有參與競標的條件，只能讓平地山產大盤
商壟斷得標，然後再徵得大老闆首肯，擔任第一線的採集小包工，原住民必須自己
承擔被虎頭蜂毒蛇攻擊、墜崖死亡等意外，還要負責繁瑣的削皮與曬乾工作，每台
斤一千兩百元的野生愛玉子，原住民所能分到的，還不滿四百元。
今天的林務局，已從省營事業改制為行政機關，不需要為了追求盈餘而伐木破壞
生態，每年國庫並編列預算提供林務局造林育林，可是林務局似乎仍未明瞭這樣的
定位，從不顧原住民傳統山林採集習俗，繼續標售野生愛玉子給平地山產大戶，以
賺取高額權利金一事，就可以看出這樣的「舊思惟」。
《勤和部落‧垃圾惡夢》可憐大高雄居民 喝這樣的水
在勤和村的荖濃溪畔，有一座歷史超過十年的垃圾場，整個桃源鄉、還有玉山國
家公園遊客所製造的垃圾，悉數往這裡傾倒、掩埋，夜以繼日，烏黑的臭水從石礫
縫隙滲入清澈的溪中，由於荖濃溪是大高雄都會區的自來水源，從這裡不難知道：
為何高雄市的自來水不能喝！
這處垃圾場位於遊客雲集的少年溪風景區上游，看不見的病菌親吻著每位戲水遊
客的身體，垃圾場上方，則是勤和國小與國中，然而他們並非唯一的直接受害人，
每逢上午十點以後，強烈的陽光在溪谷造成上升氣流，垃圾場的臭味可以直達梅山
村的國家公園遊客中心，午後四點冷空氣下降，臭氣轉從勤和下飄到鄉治桃源、甚
至抵達寶來溫泉風景區。
除了看不見的臭氣外，經常燜燒的垃圾濃煙，也肆虐著整個桃源鄉，它讓不少勤
和村民罹患難治的皮膚病，所滋生的蒼蠅，在菜葉上排出點點黑色糞便，讓村人辛
苦種植的蔬菜賣不出去，玉山公園歷年來都補助地方興建焚化爐，可是焚化爐興建
遙遙無期，只要颱風一來，河畔的垃圾就會自動清倉一次，好像永遠都不會爆滿。
勤和垃圾場位於荖濃溪上游，整個下游地區從六龜鄉開始，包括旗山、鳳山、高
雄，所喝的都是這條垃圾溪的水，為了解決這個可怕的污染源，只要有上級官員下
鄉，勤和村長江金水幾乎都要費盡唇舌苦苦哀求，可是始終沒有下文，像這樣攸關
數百萬民眾飲水安全的大事，居然得不到官員重視，可見台灣吏治之顢頇，實在讓
人難以置信。
《勤和部落‧行家帶路》南橫桃源村轉進 路途險惡 只通四輪驅動車 須請原住民嚮導
勤和位於南橫公路旁，距離鄉治桃源村約四公里，村旁僅有一小吃店，住宿則必
須到桃源解決，由於賀伯颱風沖走了少年溪吊橋，因此遊客目前只能從桃源村的「
拉瑪達‧星星」路，開車前往日月溫泉，而這一條路，也就是南橫公路前身的「關
山越嶺路」舊址。
造訪勤和溫泉，則得從南橫公路的岔路右轉上山，繞過很長的山路才能抵達，這
條路非常險惡，只適宜四輪驅動車，有不少轉彎處不但迴轉半徑很短，又位於崩塌
頻仍的險坡上，若遇到會車的情況，除非雙方都是「吉普車選手」，否則將會陷身
險地、動彈不得，因此有意造訪者，最好請熟悉路況的原住民以四輪驅動車載客往
返，一次六人一車，往返每人需三百元，遊客可事先電洽該村鄰長張國欽(○七)六
八六一一三八安排嚮導。
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