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發信人: zce (薰衣草之戀), 信區: tkclub_13
標 題: [新聞] 錫安山上 伊甸家園五歲了
發信站: 淡江統計光明頂 (Sun Apr 21 04:49:29 2002), 轉信
不錯的森林學校 ^^
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錫安山上 伊甸家園五歲了
兩百多名學生在這裡學養豬、種樹、語文、電腦 神本教育
沒有文憑 卻很快樂
【 2002-04-21/聯合報/9版/新象 】
遺世獨立的錫安山，山青水秀，彷彿世外桃源。蜿蜒而上的山路陡峭
褊狹；柳暗花明，進入了神的國度。孩子銀鈴般的笑聲在山野中飄盪
迴旋。
一九九七年四月卅日，台灣教育史上出現石破天驚的一舉。
兩百多名學生，集體在這一天撤出中小學及大學校園，奔向錫安山「
伊甸家園」的懷抱。拋棄學籍、拒絕文憑，徹底顛覆傳統教育體制，
轟動整個台灣社會，引發各界廣泛熱烈討論。
似乎是巧合、也或許是神的安排。「四三０」這個數字，與舊約聖經
記載摩西帶領被奴役了四百卅年的猶太人跨越紅海出埃及記，不謀
而合。錫安聖徒因此形容：撤出校園是台灣教育史上的「出埃及記」。
本月卅日是「伊甸家園」成立滿五周年的日子，全山正忙著籌備五周年
感恩展，歡慶脫離制式教育有豐碩的成果。
位處高雄縣甲仙鄉小林村的錫安山，海拔六百餘公尺，原是杳無人煙的
荒山野嶺。一九六三年，新約教徒奉為列國先知的洪以利亞來到這座山
，次年取得土地使用權。爾後聖徒們陸續上山墾荒牧放，歷經十餘年
披荊斬棘，終使荒山變伊甸，上山朝聖者絡繹於途。一九八０年，聖徒
為了保有這塊「迦南美地」，展開長期抗爭，七年後凱歸錫安。
「重返錫安山，弟兄姊妹們以神本生活為標準；教育，就是一種生活。
」文質彬彬的李明偉牧師說，五年前孩子們就讀小林國小、甲仙國中時
，學校教育他們「人是由猴子進化而來」，但聖經上說「人是神創造的
」，為此，孩子們常與父母爭執。「台灣整個教育與聖經是相悖的，
於是我們構想自己教育孩子。」體制外的「伊甸家園」於焉誕生。
「伊甸家園」就孩子年齡、程度分為兒童班（又分大、中、小班）、
少年班（國中）、青年班（高一、二）、實習班（高三）、大青年班
（大學），採開放式教育。上午，他們學習一般學科及語文（中文、
英文、西班牙文、法文），下午，大家則分組由專人帶領學習各種農林
漁牧技能。
負責課程規畫的李明偉說，伊甸家園採取小班制，每個孩子都必須學會
養雞、養豬、種菜、種樹、製肥、烹飪、食品加工、水電、木工、電腦
排版各種技能。聖經，是伊甸教育的根本，人人接受神本教育，過神本
生活，敬神愛人。人格的養成，是重要的一環。
師資來自海內外學有專精的新約教徒，孩子們以「輔導叔叔、阿姨」
相稱，親如家人，一起生活、一起學習。錫安山頂有一處稱為「聖殿
廣場」的大草原，視野遼闊，山巒疊翠，是他們的心靈殿堂，孩子們
在這裡打滾、讀經、唱歌、禱告、讚美神。「小亞，南瓜有什麼用途
？告訴阿姨，嗯？」寶英（化名）阿姨與兒童班的孩子們在樹下席地
而坐，涼風習習；小亞拿著一顆才剛採摘的南瓜，搔搔頭說「南瓜可以
做南瓜餅、做南瓜湯…」雙向良好的互動，讓學習成為一件快樂的事。
孩子們在大自然中沐浴成長，爬樹、玩泥巴，不怕酷熱與嚴寒。他們
沒有考試、補習、升學壓力，個個開朗健壯，臉龐洋溢著燦爛純真的
笑容。
兵甸豪十四歲，平埔族少年郎，面貌俊秀。五年前，住台南縣左鎮的
父母把他送到伊甸家園。「好家在，否則我現在可能和其他小孩一樣
，每天死命地念書、補習，過得很不快樂。」兵甸豪慶幸地說。
專精木工、水電的帥哥陳錫勝，在台北縣蘆洲長大，如今十九歲應該
念大學了，但他不後悔離開校園，也不擔心沒有文憑影響就業。他說
：「神會安排好好的。」
為開拓孩子更寬廣的視野，伊甸家園與國外交換學生。來自新加坡的
以斯帖，去年底到伊甸家園，很快愛上這兒「我學到很多技能哦，
電腦排版、美工、農耕，還交到很多好朋友咧。」另一名交換學生─
─馬來西亞僑生錫榮，本月底就要返國，他依依不捨：「這裡就像我
的家。」
很多人質疑：沒有文憑，能在社會生存嗎？牧師李明偉和余本一說，
他倆的孩子也都脫離校園回歸伊甸家園，但伊甸的孩子擁有很好的
技能，更受到重視。正在服兵役的小周，照相、電腦排版工夫一流，
深受長官器重，同儕很佩服、稱讚他。
小熊很會做麵包和蛋糕，在軍中被派到廚房當伙伕，燒得一手好菜，
弟兄袍澤的胃全被他征服。家在高雄的小安到桃園一家電腦公司求職
，告訴老闆「我沒有文憑，但有一身好技能」，沒想到被通知錄取了
，打敗一群高學歷的對手。
李明偉強調，伊甸家園絕不會限制孩子的發展，即使沒有文憑而碰壁
，世界各地的伊甸家園經營許多的事業，需要大量人力，光是做自家
的事就做不完了。「森林小學倡言的人本教育是昂貴的，而神本教育
是免費的。」他說。
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