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標 題: 台東紅葉部落 嚴冬避寒好泡湯 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri Jan 22 12:08:23 1999)
中國時報 88/01/22
台灣部落之旅
《布農族》紅葉部落 嚴冬、避寒好泡湯
全台野溪溫泉中，知名度高，交通又便利者，首推紅葉部落的紅葉溫泉。
由於水量充沛、水溫熱燙，離台東市區又近，是北部人避冬的好所在。
文／李嘉鑫
台灣有許多未經人工開發的野溪溫泉，但是沒有一座像紅葉溫泉這樣既聞名全省，
又交通便利，紅葉溫泉之所以出名，位於紅葉少棒發源地，或是與花蓮萬榮鄉歷史
悠久的紅葉溫泉同名，可能都有關係，這處距離台東市區和知本同樣近的溫泉，是
隆冬時節到台東避寒者不該遺忘的去處。
紅葉溫泉 水量充沛
紅葉溫泉位於部落下方的鹿野溪畔，其實從台九線省道舊路線上的舊鹿鳴橋下，
一直到紅葉部落下方，這一條帶狀的溪畔河灘都潛伏著溫泉，只是因為頻仍的河床
淤積與土石崩塌，很多舊時的溫泉露頭，如今都已深埋石礫之下，目前只剩下部落
下方紅葉溫泉公園段的河床兩岸，仍有水量充沛的溫泉活躍著。
從紅葉國小校門前，循大馬路往鹿野溪上游方向走，會遇到一條用紅油漆標示紅
葉溫泉的岔路，在此左轉下坡，即可抵達造景不俗，但是尚未驗收啟用，就已經逐
漸湮沒在滄海桑田下的「紅葉溫泉公園」，遊客可以在寬闊的停車場停妥車子，步
下水泥台階、經過積滿淤沙的乾涸大型溫泉池，再翻過隄防，聞名的紅葉溫泉就躲
在水泥消波樁塊之下。
泉眼溫度 高達攝氏 60 度
消波樁旁的溫泉，是附近地區水量最多、溫度最高的一口，泉眼附近可達攝氏六
十度，下游由於有冷泉來會，最宜人處約有四十度，這裡大約可以容納十多人浸泡，
另外在兩岸河灘上任何低窪之處，只要以鏟子挖掘若干深度，就會挖到隱藏在石礫
下層的熱泉，這樣的作法並不會「破壞生態」，因為只要再來一次山洪，一切地形
地貌又將重新改觀。
冬季枯水期間的紅葉溫泉，因為不虞山洪爆發，夜宿溫泉河灘真是野趣十足，只
是遊客應該加強環保和清潔，不要再亂丟垃圾破壞環境衛生了。 (轉載按: 難啊. )
《紅葉部落‧歷史漫步》一百三十年前 布農族遷居至此
當年因滿山楓樹得名 今有七十戶
紅葉隸屬台東縣延平鄉紅葉村，人口約七十戶，居民屬於布農族，這也是全省布
農族住得最南端的前線。
本地原屬卑南族初鹿社所有，因此紅葉的布農語地名，也沿用卑南語的「窪卡卡」，
大約一三○年前，首先有布農族巒社群從霧鹿、新武呂逐漸從西北方翻山而下，抵
達鹿野溪與卑南溪合流處，雙方迭有征戰，直到日治時代透過日警調停，卑南族退
出，巒社群人終於掌有此地。
大約同時期在鹿野溪源頭，另有數座布農族郡社群部落，因為獵場問題而與多納、
大武的魯凱族屢有衝突，也逐漸往下游遷徙，而發展出如今已經遷往延平村的清水、
上里等部落，目前紅葉村大約是日治中期以後才成立，村民以郡社群為主、最早下
山的巒社人反而居少數，「紅葉」是日文的漢字地名，以當年附近群山長滿楓樹而
得名。
紅葉國小的布農族少年，曾在民國五十七年，以竹竿加石頭的克難方式，大敗全
球少棒冠軍日本和歌山隊，繼而掀起台灣少棒熱潮，後來不少球員升上國中後，繼
續為國爭取到世界青少棒冠軍，也奠定當年台灣棒球王國的地位，但是當風華遠去，
如今的紅葉，仍然是個窮困不知未來發展在那裡的偏遠山村。
《紅葉溫泉‧壯麗風情》登鹿野溪步橋 賞龍門峽谷
鹿野溪是紅葉部落最大的河川，這條溪的源頭，可以推溯自俗稱大鬼湖的「他羅
瑪琳池」，鹿野溪從中央山脈脊稜處一路奔騰而下，在如今的「卑南上圳」攔水壩
與紅葉溫泉之間，形成一座長約五百公尺、寬度僅廿、卅米的壯麗峽谷，長期以來，
一直被遊客稱為「龍門峽谷」。
由於水路湍急和卑南上圳取水工程的攔阻，遊客想實地溯遊這一段美麗的峽谷，
的確頗為不易，因為峽谷上游段屬於水利重地無法進入，下游靠近紅葉溫泉的谷口，
則有雙峽夾峙的激流，除非是二、三月鹿野溪流量最少的時候，否則根本難以進入
一窺究竟。
不過在紅葉溫泉以下，大約三、四百公尺長的鹿野溪畔，仍有一段比龍門峽谷稍
寬的峽谷可以接近，觀光局在這裡建了一座橫越鹿野溪的鋼骨人行步橋，遊客站在
橋上臨風賞景，還是可以感受到鹿野溪峽谷的壯麗風情。
《紅葉部落‧知名三寶》蘇鐵野生林 列為保護區
溫泉、少棒起源地、還有蘇鐵保留區，是最具全國知名度的「紅葉三寶」，前兩
者都可自由觀光，惟獨蘇鐵林區禁止進入，不過在部落內，遊客依然可以看到這種
珍貴植物的丰采。
蘇鐵就是鐵樹，是一種成長緩慢的庭園植物，早在一億四千多萬年前就出現在地
球上，是少數仍能倖存如此久的「活化石」植物，目前全球僅存十六種，而野生的
群落尤其罕見，因此紅葉村這片位於鹿野溪上游的罕見天然蘇鐵野生林，在民國八
十五年由政府劃為保留區，除了經申請核准的學術研究外，禁止民眾進入區內干擾
環境生態，不過即使能夠合法前往，這條必須從部落爬山涉水四小時才走得到的可
怕長路，也不是尋常人能夠勝任的。
不過因為好奇心而想一窺台灣蘇鐵的遊客，仍然有便利的機會，因為在部落就有
很多人工種植的蘇鐵，它們的來源，背後有一段「貪婪平地人」的故事。
原來大約廿年前，蘇鐵林開始被保育界知悉，並經媒體大肆報導後，許多平地商
人打賭它們將奇貨可居，於是許多平地人紛紛入山盜採蘇鐵，自從七十七年政府將
之列為珍貴植物依法保護，阻絕市場販賣機會後，讓這種蘇鐵因為無法交易而形同
廢物，因此不少盜採人紛紛將贓物棄置部落然後一走了之，這些「垃圾」最後被村
人基於惜物的心理收容、種植在菜園、庭院附近，如今已經變成紅葉村俯拾即是的
庭園觀賞樹了。
《紅葉部落‧私人動物園》合法豢養野生動物 卻遭禁售
登記有案的寵物 已「畜滿為患」
紅葉村有很多人飼養野生動物，有些人家動物種類多得好像私人迷你動物園，這
些都是合法登記有案的「寵物」，可是牠們的去路，卻讓飼主形如燙手山芋。
野獸是原住民自古以來的食物，由於漢人也迷信牠們的藥效，山產交易是數百年
來，原住民向漢人換取刀槍、鹽巴的重要資源。
不過從民國五十年代起，當局基於對人民擁有槍械的恐懼，以禁獵為名而實際禁
槍後，紅葉和很多部落一樣，改以畜養野生動物維生。在民國六、七十年間，繁殖
獼猴供醫藥試驗，養山羌供應各風景區大飯店，以及飼養水鹿出售鹿茸，曾經養活
過部落今天三、四十歲的一代。可以說很多山地部落沒有因為營養不良而滅絕，或
是中生代能夠有能力上學而免於文盲，原住民的野生動物「山地畜牧業」應該功不
可沒。
七十年代以後，政府在國際壓力下頒布野生動物保育法，杜絕了山產交易，紅葉
村人乖乖將畜養動物辦理登記。可是「野保法」對這些動物卻沒有完善的處理方式，
於是村人只好苦於這些寵物日漸繁衍，即使自己餬口都有困難，還要張羅日漸激增
的飼料開銷。有許多人的寵物數量，已經數十倍於家中的人口！
野保法是保育界研擬的法律，這些人可能懂動物，但是卻不了解人文面、以及原
住民文化傳統。這項本位主義的法律，已經發生過不少人遭保育類百步蛇噬咬，將
毒蛇打死、帶到醫院請醫師確定蛇種以免誤用蛇毒血清，卻慘遭法辦的例子。
山產養殖是窮困部落值得發展的產業，即使在保育先進的歐美都不乏前例，但是
在偏差的野保法下，像紅葉村這種自己餬口都顧不了，卻必須依法供養動物、任其
無限孳生的案例，實在有點兒矯枉過正。
《紅葉部落‧行家帶路》台東到紅葉 僅一小時車程 食有麵店 教會可借宿
以台東市為起點，造訪紅葉的車程不過一小時之內，從市區南王路循台九線省道
北上，陸續經過卑南、檳榔、初鹿後，遇到鹿鳴橋時，可以分別從橋的南、北兩端
左轉沿鹿野溪而上，先經過延平鄉公所，即可直達紅葉村，部落的中心點就是紅葉
國小，校園內有紅葉少棒博物館、紅葉布農族文物館可以免費參觀。
紅葉部落只有兩家麵店，一家在國小校門對面，另一家在學校前約五百公尺的路
旁，如果是過夜的遊客，還可以提前請主人幫忙準備三餐，否則最近的吃飯地點，
就得到鹿鳴橋南端的四維村，或是更遠的鹿野、初鹿省公路旁解決。另外部落裡的
台灣基督長老教會紅葉教會，也有一間可容納約十二人的雙層統鋪，只要避免煙酒
與喧譁，牧師都會情商讓遊客借宿，而每人每晚四百元的水電清潔費，應該是基本
的禮貌，教會電話(○八九)五六一三六五洽胡阿男傳道師。
遠道而來的遊客，最便利的是搭飛機或火車抵達台東市，人數少時可於火車站附
近租得機車，以機車旅遊方式造訪紅葉，但是若只是行程匆匆，棄置大量垃圾與噪
音在部落，沒有帶給部落任何回餽就長揚而去，這種觀光方式就很不足取了。
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