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發信人： WuMan (中山吳滿) 看板：mountain
日期： Mon Sep 9 14:44:20 1996
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在南台灣業以熟透的春末時令,踏勘台灣殘存的一片原始林地,
一個從未被尊重與真正重視的文化資產基因庫--小鬼湖.
十多年來台灣的保育,砲聲隆隆,保護區宛如雨後春筍破土而出,
輿論,媒體,各式文宣,口號也勢若洪水決堤,奔騰竄流於生活各層面.
九Ο年代之後,官方更以強勢姿態,展現反制社運的主動出擊,
一時之間,塑造出舉國上下作保育,點點滴滴為台灣的印象.
然而,大規模的山地潰爛是近年來才發生的,對台灣的實質傷害,
不僅不因這等保育呼聲而稍延緩,反而加速濫墾,超限利用的無恁發展.
再者,當浮濫的經費,擺平許許多多土地創痛代言人的手與口,
保育的施政成效,愈來愈走向空洞的口號與酬庸分贓的地盤割據現象;
更因為台灣歷來的自然保育呼籲,一直停留於所謂"菁英主義的虛幻",
無法落地生根,不能也一直沒有建立來自民間的普羅力量,
因而當"菁英們"逐漸耽於"業務繁忙",
自然保育的運動工作,漸漸由政府機構所取代,
甚至一些標榜民間團體的單位,也逐一被廣大的酬庸體制所收編.
因此,當螢光幕上也出現保育的圖騰,官僚已掌握保育的主控之後,
對台灣自然生態體系的觀注與草根化,更加遙遙無期,
一些山林的潰爛遂陷入神鬼不知的困境,
而小鬼湖及鄰近地區雖然早經有關單位劃歸"大武山自然保留區"及"霧頭山自然保護區",
一些研究計劃也如火如荼的進行,
開礦的暴力卻自反方向啃蝕,逼進,
遊憩的壓力隨著洶湧的人潮而莫可抑止,
有意無意的炒作與哄抬,隨著上好林道長驅直入,
整個湖沼仙居蕩漾在詭侷不安的氣氛中.
多年矣!小鬼湖始終欠缺環保人士挺身而出,
且作鍥而不捨的抗爭與追蹤,乃至鑄造今日兵臨城下得窘境有以致之!
最令我們深感痛心者,
雙鬼湖在文化及自然保育結合的層面上,具有無以倫比的價值與無可替代的地位,
是台灣目前為止,唯一具體因宗教或原始圖騰而列為禁區保護的水源森林區,
卻在保育史上,遭受長期湮埋的命運而久未為人所知!
政府單位也從未自文化觀點,考量原住民的生存環境,
徒令許多文化資產的保育工作,淪為低級下流的所謂與經建發展對決的窘境.
環顧世界保育實例,即令像尼泊爾這等貧窮落後的國家,
許多國家公園的設立,係緣自原始宗教的信仰;
各大洲,異國度的諸多保護區,亦以敬重,保存人與自然間,宗教文化的內涵為要鵠.
畢竟,保育的最終依據仍需建構於信仰及價值的層次,
何況,人性的發展尚須這些訊息來理解,詮釋或享受,以及一些不須理由的自然,
脫離土地與自然,人性必將受扭曲,
而奠基於長遠演化所結晶出了珍貴文化遺產,
我們的社會竟然任其在殘暴的物化環境中凋零,甚至加速的摧殘它們!
為驗證大小鬼湖在魯凱文化的充分意義,及其在台灣確屬保育典範珍貴的自然遺產,
我們進行若干生態調查與推衍,並在此簡介一二,
期能喚起社會對此一瑰寶的關懷,進一步及時搶救已屆淪亡邊緣的本土文化.
一. 從自然生態的觀點論之,台灣島造山運動的主軸,
也就是綿亙四百里,南北偏向縱貫的中央山脈,設以北,中,南段分之,
則自卑南主山以降殆為南段.這一段落的特徵最具演化意義者,
在於高山帶,亞高山帶業已消失,充其量處於霧林帶的上端.
明顯的實例在於北大武山,南大武.,知本主山,霧頭山,遙拜山等山頭,
台灣鐵杉林存在的質與量足以反映此特色,
也就是說,考慮生態體系演化各階段的代表性,
南台灣高地的保育措施,必須盡可能涵蓋這些地史的見證地.
而雙鬼湖正代表高山平夷面連續且對比明顯的樣本區,
兩者附近地形皆為古老的沖蝕地,反映迭經激烈侵蝕,反覆演替的現象,
且數百年來必有(或為週期性)火災及崩落的地變發生.
大鬼湖尚為完整的鐵杉林,小鬼湖則鐵杉林已遭淘汰,
目前池邊山稜雖存有若干小徑木,
應該評斷為種源來自知本主山的暫時寄存孑遺木.
換言之,南北大小鬼湖近在咫尺,直線距離不過十六公里,
海拔落差不及二百公尺,鐵杉林的演化卻呈現明顯的過渡現象,
推廣之,整條中央山脈的脊稜,顯現台灣生態帶演化的濃縮地區,
各自代表各類時空匯集的完整樣本帶.
這條龍脊,立足台灣的世代生靈的中樞,捨卻它,則無由發現台灣,
這也正是台灣自然保育不能絲毫割捨的心臟地帶.
二. 再從自然景觀論之,台灣原本為森林之海,
"所謂的高山湖泊,是火災,山崩,降水,沖蝕與有色生命交互纏綿的結局,
美麗但短暫"
就稀有度而言,池沼水窪之於台灣,殆為散落大地的小珍珠.
無論以多樣性(Duversity)或純度解析,
高山湖泊自應列入台灣自然保護系統,何況自全台檢視,
高山湖泊大多發生在古老中央山脈區,
較年輕的玉山山脈,阿里山山脈,海岸山脈.....等,皆不易發現.
這正說明台灣的高山湖泊,是千萬年地形變遷後意外的結晶,存在的時期有限,
稀有及珍貴無以倫比.
三. 從生態研究題材及特定原(學)理探討言之,
正因湖沼在台灣的稀有性,同類型生育地及所孕育的生物相,相隔甚遙遠,
也就是說,如北部的鴛鴦湖,中部七彩湖,南部大小鬼湖等溼地,
由於各種阻絕機制甚嚴重,極端呈現島嶼化的現象,
因而容易產生獨特的種化作用(Speciation),發現新種概率相對提高,
例如小鬼湖的淡水海綿,溼地的新禾草等;又如鴛鴦湖的東亞黑三稜,
夢幻湖的台灣水韭......等等,在在說明這等催化異域演化的環境魔力.
另一方面,從湖沼的水體,溼地,草生區,灌木帶以迄進入
森林領域的系列植物社會嬗遞,代表消長或演替(Succession)的各階段.
研究水溼地的空間變化,適可以反映該地區溼地演化的時間變異連續體,
因而溼地實為解開演替研究的重要關鍵之一.
此外,就台灣植物地理的觀察而言,
此山區殆為恆春半島物種的最北界,許多的學術問題可緣此解答.
透過這方面的調查研究,不僅有助於純學理之本地實證,
其所奠定的土地倫理,更是未來台灣高地經營管理的實質依據.
四. 雙鬼湖在台灣自然環境與人類文化交互作用的意義方面,無有出其右者.
它們代表因原住民宗教或圖騰的禁制地區,
與世界各地因原住民宗教理由而形成的保護區同義,
也是當前台灣地區足以具體提出的文化性自然保留區.
從天然地理與廣義排灣部落的勢力範圍為"禁地",雙鬼湖毫無疑問的隸屬其下;
就魯凱族群分布地區的茂林,萬山,多納,伊拉,霧台,佳暮,大武,去露,
阿禮及好茶等西部地域,向東越中央山脈稜脊乃至卑南一帶,
正是涵蓋雙鬼湖等族人賴以生存的廣大集水區.
由環境制約生命的生態法來考量,日本學者當年在台灣的研究指出,
排灣族有專用語"Parisi",係指"樹林地",為禁忌地區,不容許任何人侵入.
細察這些"Parisi"的位置,幾無一不在重要的水源區,
因而認定此乃訴之圖騰,禁忌,對水源的某種保護區.
如此的推論固為後設,但亦屬合理;
今人亦有類似的調查,惟僅止於人類學探討的"禁地",
例如至"Tsputspu"的水源(禁)地取水將導至女兒死亡;
或兒子參加禁地開墾工作,觸犯保護神而受懲至死的說詞.
無論如何,此一百步蛇崇拜的原住民族,
其禁忌地與水源林地的相關現象甚為普遍,
而雙鬼湖之為禁地亦為不可否認的事實,
光憑此特徵已足以將之列為台灣難能可貴的自然保護區矣!
(註:關於鬼湖的種種靈異傳奇與文化探討,另由其他文章討論之,
又,後設的解釋類型甚多,包括動物,礦物,或其他想當然爾的杜撰)
五. 從環境法規及歷來的行政措施解析,
先就小鬼湖所在地的大武山自然保留區說明之.
該佔地廣達四萬七千公頃的保護區,
係自民國七十六年起即予密集,跨年的調查,研究,
並於七十七年一月十三日,依"文化資產保存法"
正式公告為"大武山自然保留區",
管理單位為林務局,
主要保護對象為野生動植物及其棲地,原始林,小鬼湖等.
在前往礦區及小鬼湖的林道旁,不同地點分別立有兩面告示牌,
牌面特別說明此保留區係扣除礦業用地與其卡車運路,
至於此產業道路十多年皆"合法"伸竄脊稜山顛,
直接開挖知本主山的所謂高級大理石塊,
甚至次級的大理石礦亦大量挖採為鍊鋼用途.
長年的鯨吞蠶食,且為耗竭性的鏟除怠盡的礦業,
實乃目前為止,全台灣整條中央山脈龍背的,第一道最狠毒的傷口,
也是位居保留區內最戲劇性的反諷與荒謬,足令天下人搖頭扼腕,
而主管當局究竟係依據什麼法令,
一再許可這等徹底毀滅性的資源掠奪不斷肆虐?
經濟部在東部縱容的奪命礦業,竟也容許其翻山越嶺,
上躋台灣世代維生系統的脊幹上痛下殺手!?
這等絕子絕孫的開發行為,真的是台灣當前所必需?
而農委會,林務局各層高官從業又盡了何等心力,據理力爭.
再檢視保留區的特別法規定,
所謂"文化資產保存法施行細則"之第75條,
明揭為保持區內原有的自然狀態,
必要時由經濟部會同有關機關採取保育措施,
試問已進展到目前的山河破碎,符不符合自由心證的"必要時"!?
依據"文化資產保存法第52條及上述細則75條而制定的"保育措施",
明定各項經費預算,維護管理,
且宣告"保留區不供遊憩,禁止一般民眾任意進入"(第七條),
甚至研究者須提出申請進入表格,經核准且副本送知農委會才得進入(第八條);
管理機關更得定期巡邏,維護,並隨時制止,取締及查報各種破壞行為(第二條),
如此,又為何每逢假日滿山遍野遊客如織,垃圾滿地?
農委會連續四年的委託研究報告還說
"沒有相關法令及足夠的專職人員"進行保育工作!?
尤有甚者,政治掛帥的"新南橫"公路,竟然也蠢蠢欲動?
整體來說,所謂的保留區目前僅止於"紙上公園",
管理單位根本毫無能力履行法定責任!
大武保留區的西鄰,正是佔地九千五百公頃的"霧頭山自然保護區",
其範圍即以北端大浦山.沿中央山脈主稜以迄霧頭山連線以西山地,
西北向殆與林試所六龜試驗林為鄰.
此一所謂保留區,目前也是"空頭支票",
依據林務局編印的國有林自然保護區一書記述,
本區只是大武山自然保留區的"緩衝區",
此外,似無文化資產保存法為後盾!?
事實上,林務所稱至民國七十九年為止,
設置30個"自然保護區",面積10萬4千公頃,
但具備實際保護作用的地區與面積若干?則社會大眾無法得之矣!
六. 沿台24公路經霧台,阿禮之後,接運礦石之上等產業道路,
車行約三小時始抵小鬼湖登山口,
此一沿線所見生態體系即南台灣水資源的活水源頭,
也是"霧頭山自然保護區"所欲保護的原始闊葉林.
然而,經勘察,此一山區為中海拔峽谷特徵,
其上植群殆為長滯瀕替年輕階段的"原生植被",
也就是由樟葉楓,青剛櫟,台灣朴樹,黃連木,台灣櫸木等崩塌脆弱地得植群為大宗.
對高屏溪上游的安危,集水區系水土保育等,為最重要且無可替代的庇護層.
為確保高屏半壁江山,這條產業道路夥同諸多橫貫的交通路線,
其管理的良窳或廢除,在在成為重要的關鍵,
保護區的保育誠然重要,保護區以外的保育毋寧才是靈魂!
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