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標 題: 古道先民闢 今人健行樂 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri Jul 3 14:15:14 1998)
民生天地 87.07.03
古道 先民闢 今人健行樂
生態觀察家劉克襄編寫全省１２條古道 中華汽車出版供民眾免費索取
記者 張嘉倫／報導
早期不同地域因為族群往來、經濟貿易或是戰爭因素，由人走出來的交
通動脈，我們現代人稱之為「古道」。台灣先民們在這高山綿66、地形多
變的叢林之島上，尋找各種生存的可能，於是「古道」就一條條地走了出
來，汗水、血淚、繁榮、興衰雖已隨道路荒蕪而飄散風中，但後人到古道
健行、追憶的熱潮一直不斷。中華汽車為讓民眾用現代觀念、自導方式來
走古道，日前邀請生態觀察家劉克襄編寫全省十二條古道，並出版「完全
古道手冊」，民眾可免費索取。
台灣是個充滿多種古道的島嶼。島內地理多變、高山峻嶺，為求取更好
的生活，先民們運送生活物資或是挑著漁獲、貨物翻山越嶺到城市賣個好
價錢，另外，清軍治理台灣開路、開鑿水圳、原住民躲避日本軍隊、日軍
鎮壓原住民、運送大砲等，都走出了早期台灣道路的血脈。
完全古道手冊中，詳細介紹全省十二條古道，並依照特性給予不同名稱，
有冰河路南湖大山、蕨路八通關越嶺古道、社路桶後越嶺古道、圳路坪頂
古圳、蝶路關山越嶺道、雲路合歡越嶺道、岩路柴山舊路、魚路金包里大
道、茶路茶葉古道、南路恆春卑南道、鳥路關渡沼澤賞鳥步道、芒路草嶺
古道等十二條，另外還提醒大眾古道健行必備裝備等。以下選擇芒路草嶺
古道、茶路茶葉古道、岩路柴山舊路等三條古道逐一介紹。對古道有興趣
者，可打電話到０８００００１８５免費索取古道手冊。
芒路／草嶺古道
草嶺古道，可說是台灣北部最負盛名，也最大眾化的健行古道之一。兩
百多年前，台北地區與東部海岸的人民相互往來，靠的就是這條曲腸小徑。
其實，這條山路是清朝時由吳沙率領漢人移民，從宜蘭進入台北拓墾時，
所走出的路徑，全段是從淡水到宜蘭大里，所以稱為淡蘭古道。其中有金
字碑古道、隆嶺古道及草嶺古道等，而草嶺古道則是最後一段山路，也是
目前保存較完整，現在最多人走的一段。
為什麼稱為「草嶺」古道？因為進入宜蘭山區鞍部時，東北季風強盛，
僅有耐強風的芒草能適應這種環境，兩邊山坡盡是芒草，草嶺、芒路等名
稱隨之而來。走草嶺古道，除尋找前人足印外，沿途的生態環境，也值得
細細觀察與欣賞，從人為開發環境的梯田景觀、次生林林緣帶、溪水潺潺
的森林，到頂著滿山遍野的芒草，多種不同林相變化，孕育出歧異度高的
蝴蝶種類。
走草嶺古道，通常可由台北縣的貢寮國小翻越山嶺後抵達宜蘭縣的大里
天公廟後方，也可反過來走，是老少咸宜的登山健行路線，一般腳程約三
到四個小時。從貢寮國小出發後，會先看到雙溪曲流，順著溪岸往前走，
沿途可看到典型的梯田景觀，當稻作休耕時，淺淺的水田便是最好的濕地
生態，孕育出許多水生昆蟲，最受大眾歡迎的就是蜻蜓，還可觀賞牠點水
產卵的美妙姿態。接著會到德心宮，早期農家曬稻穀就是在廟前的大廣場。
只要注意觀察，就可發現梯田的梯階是取材當地的砂岩堆積而成。過了
明燈橋，前方就是遠望坑老街，在Ｔ字路口上有幾幢紅磚老房子孤獨得站
立街上，看著人們來來去去，街上還有座土地公廟，再沿著遠望坑溪走，
路旁樹林中夾雜著幾棵老松樹，這些都是尋找古道的線索與遺跡。
穿過森林地帶，會經過兩個有歷史意義的地標：「雄鎮蠻煙」石及「虎
字碑」，再直趨兩山交會的啞口，到這裡就可體會「草嶺古道」名稱由何
而來，滿山遍野的芒草隨風搖動，兩山交會的地方，先人們開出一條小徑，
從觀景台上眺望，兩個山嶺分叉出來的稜線，像一把把梳子，而零星的筆
筒樹突兀地冒出，再往下走位於交叉路口的福德祠，百年來一樣屹立。
下鞍部，沿途可眺望大里海岸及龜山島，登山客在海岸林及低海拔混合
林中穿梭，不到一個半小時就可抵達大里天公廟。
茶路／茶葉古道
茶葉古道，指的是台北市木柵區指南國小旁的登山石階步道，也有人稱
為「三玄宮」步道。在清朝光緒年間，木柵茶農張氏兄弟前往福建引進純
種鐵觀音茶苗後，就是在這個山區試種，後使得木柵以茶葉崛起，而這條
步道，沿途還可欣賞到台北市宜人的茶園景觀。
這條步道，是順著指南路三段蜿蜒木柵山區，從指南國小旁的登山口，
即可進入古道，在指南路三段三十八巷底，就可看到解說牌豎立在步道口，
並描述著早期木柵地區茶葉發展的歷史、地理環境。
在入口處附近就有一戶茶農，他們會帶著竹簍等器具，走古道石階上山
採茶，或許，這條路就是這麼走出來的。途中還有另一個解說牌記述著，
木柵山區的茶產業源自清光緒年間，當地張◆妙、張◆乾兩兄弟，受木柵
茶葉公司委託到大陸福建安溪考察，引進純種鐵觀音，返鄉後就在指南山
區試種，由於土質氣候與安溪類似，種植面積迅速擴大，發展至今已有一
百多公頃。
約走四十分鐘後，會抵達水池，途中是相思樹的殘留林，而茶葉古道與
新闢山路不時交會，現在茶農民宅與早年舊石碑、墓塚也交織成現代的景
象，印證古時與現代茶農在這條路上共同走出的痕跡。
岩路／柴山舊路
柴山，是高雄市民最愛的健行、晨運地點，由於非常靠近市區，這裡開
發地相當早，漢人上山撿乾柴，所以高雄人就稱之為「柴山」，不過，早
期卻是馬卡道族的居住地，目前主要的自然步道，從龍泉寺上山到雅座一
段路，是支族狩獵、耕作的地方。
為什麼在「完全古道手冊」中稱為岩路呢？因為從入口的湧泉寺上山，
一路爬升，就可看到珊瑚礁岩壁，這是陸地抬升最有力的證據。證明柴山
過去在海底，後來因地殼運動上升，而形成現在的山頭，沿著步道隨處可
看到石灰岩洞穴、隧道、一線天、斷岩、峽谷及礁石、石柱，走在步道上，
不要忘記看看地上，我們就是踩在珊瑚礁岩形成的天然步道。
目前爬柴山有三個登山口，一是在南壽山動物園附近，另一處是中山大
學後側，而最大眾化的路線，則是北壽山的龍皇寺。如果酷愛健行，而且
腳力健者，可以從南壽山出發，縱走稜線，由南到北，約花一天的時間，
或反之由北壽山出發。若只是想感受森林芬多精的清香，可選擇走北壽山
山腳下的龍皇寺，到山頂的雅座，約花一百分鐘可達。 (轉載按: 是龍泉
寺不是龍皇寺. )
登山口附近的湧泉，據說是早期原住民馬卡道族打狗社飲用的山泉，而
有附近是他們發源地的說法。另外，在日據時代，一場暴雨過後，一位老
師帶著學生在現在的大榕休息站附近考古，發現雨水沖刷出許多貝殼、陶
器及動物骨頭，因此認定這個地方是馬卡道族的遺址，現在我們稱為小溪貝塚。
過了木棧道，隨時可以發現台灣獮猴三五成群地冒出，向遊客乞討食物，
甚至還會「打劫」遊客，牠們不畏懼人類，反而聽到塑膠袋的唏囌聲，會
跑過來拉遊客褲腳，因此，遊客上山最好不要攜帶塑膠袋，以免牠們誤食。
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我達達的馬蹄....
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