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標 題: 春陽部落露天野浴 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Sat Jan 2 02:17:36 1999)
中國時報 88/01/01
《泰雅族》春陽部落露天野浴
南投仁愛鄉的春陽村，
從濁水溪口到青陽瀑布間，長達兩公里的河床、石壁，有十餘處溫泉泉眼。
夏天時，溪水溫度泡起來頗為舒適，冬天溫度自動提高，常會把溪蟹煮熟。
如果以適當溪水混合，即是不可多得的野溪溫泉嘍！
文／李嘉鑫
歲末天寒，正是溫泉之旅最好的時候，在南投縣仁愛鄉的春陽部落，有一條佈滿
地熱溫泉的無名小溪，它會讓初次目睹這種奇景的訪客，遭遇到難以置信的驚喜！
尤其在觀光局推展「溫泉年」的今年，這條溫泉溪可說是台灣「溫泉王國」最好的
寫照之一。
位於兩大地殼板塊擠壓交接處的台灣，處處可見斷層造成的地熱溫泉，幾乎任何
人從台灣島上任何一點出發，最多在五十公里內，必然能抵達眾多溫泉當中的一座，
溫泉密度之高，在世界各國當中可說罕有其匹，稱台灣為溫泉王國，其實一點兒都
不為過，只是限於種種不合時宜的法令，以及政府觀光主管單位的被動，這些溫泉
當中已開發的不及五分之一，而既有的溫泉風景區之雜亂無章、因陋就簡，也讓人
難以想像這是已開發國家應有的水準！
上游一下雨 溫泉轉眼不見
春陽溫泉位於部落對岸一條無名小溪上，從部落往蘆山溫泉走，過八十五Ｋ里程
碑後，遇到一塊「春陽教會招待所」的招牌（此招待所隸屬霧社教會一位平埔族長
老，與春陽教會無關），由此迴轉下山，車過橫跨碧湖水庫潭頭的水泥橋後，溫泉
小溪即從橋頭左側注入濁水溪中。
春陽溫泉最大的熱水露頭，位於橋頭右下方濁水溪近岸處的淺水河灘，附近有幾
根插在河畔、權充「更衣室」的競選旗幟，這處據點的溫泉水量最大，但是只要上
游山區下雨漲水，浩浩溪水淹沒溫泉，訪客也就無緣一試它的滋味。
冬季枯水期 溪水燙熟蝦蟹
若是過橋後沿著產業道路續行約三百公尺，遇到通往小溪的岔路小徑，由小徑步
入溪谷，就會遇到溫泉處處湧現的奇景。這條小溪從濁水溪口到上游春陽瀑布之間
的兩公里流程內，有許多自兩岸石壁、河床砂礫之間突然湧出的溫泉，泉眼總數可
能超過十處，它們和溪水自由混合，使得溪水溫度升高許多，以前一個月為例，溪
中水溫就有攝氏廿七度之高，即使任何怕冷的人，也可以立刻浸浴當中而不會感到
寒冷。
小溪的水溫也呈現奇特的季節變化，每逢冬季枯水期，來自瀑布上游的冷水水量
劇減，整條溪的水溫立刻提高許多，也讓溪中蝦蟹走避不及而遭「煮熟」，一隻隻
好像朵朵紅花散布水底的「熟蟹」，構成小溪獨有的冬景；而且每天上午，整條溪
谷瀰漫著氤氳水汽，氣氛迷離引人，若是仔細觀察水底有冒泡的溫泉湧出口，將附
近溪水引導它去，不難造出一口水溫超過四十度的天然浴池，這種露天野浴的滋味，
的確不同凡響。
《春陽部落‧歷史漫步》原賽德克族 「德克達雅」群所在地
霧社事件後倖存 34 人 現有三百餘戶
春陽部落位於南投仁愛鄉春陽村，本地原是賽德克族「德克達雅」群「荷哥」社
所在地，民國廿年霧社事件爆發後，荷哥社人曾竭力對日作戰，根據鄧相揚氏「霧
社事件」一書的詳細考據，全社二六九人歷經前後兩次事件，最後倖存僅卅四人，
和其他部落倖存者一併被遣送到惠蓀林場北港溪下游的互助村。
目前春陽村共有三百多戶，是霧社事件後，被日警從濁水溪上游的平靜、平和等
部落遷下山的賽德克族「多達」群人，村名也因為部落遍植櫻花而被改為「櫻社」，
依照當時被日人徵調上山運材修路的民工組別，沿著山勢依序分成四個班（聚落），
近十年來，村中最主要的收入是茶園。
賽德克族文化與泰雅族相近，語言詞彙相同者約五分之一，兩族之間對話大約可
以理解不到一半的意思，但是在歷史上相互間是世仇，雙方自古以來也不認為對方
是同類，不過台灣光復後，國民政府統統將之歸類為泰雅族，近年來，賽德克族獨
立的呼聲日益高漲，但因為族內德克達雅、多達、「德魯古」三群人對族名的中文
譯名莫衷一是，還是沒有達成獨立的願望。
《春陽部落‧傳統工藝》男會編藤 女善織布
作品有「古董」 也有現代新創意
古時候台灣各地原住民部落的習俗，都維持著「外人闖入者死」的傳統，因此罕
有商人入內販賣物品，部落的生活用具必須自己製造，因此原住民個個都是男會編
藤、女善織布的好手，進入現代交易社會以後，這些傳統手藝也逐漸失傳了。
春陽僻處深山，除農耕外別無工作機會，因此許多村民在耕種之餘，仍然維持傳
統習俗、利用閒暇編織不懈，尤其老一輩人的身手更是不凡，村中有許多人都曾經
到別縣山地鄉傳授傳統編織絕活，他們的作品有傳統的「古董」，也有迎合現代生
活的新創意，可是因為知名度不彰，作品銷路一直難以打開。
村中的魯畢工作室大概是生意較好的一家，主人高瑞蘭有寬敞又不失「原味」的
展示間，她家的瞭望台也是一處非常好的景點，整個碧湖和濁水溪上游溪谷都盡入
眼簾，值得遊客再三駐足；另一位住在禮拜堂附近的吳文份，則發明美麗的手工刺
繡，許多賽德克族的傳統習俗，繡在手織布上更顯得生機盎然，隨著原住民傳統工
藝的流失，這些部落老人的手工作品，其實都是增值潛力無窮的收藏品。
《春陽部落‧不平無奈》擺攤賣小吃、雪地拖車 全都禁
寒冬無蔬果作物 原住民生活壓力大
每年入冬以後，水果、高冷蔬菜絕跡，整個霧社地區原住民部落立刻陷入無以謀
生的困境，不過近十年來，拜國民旅遊之賜，大量遊客湧入鄉內的奧萬大賞楓、合
歡山賞雪，這些風景線路途遙遠、路況艱險，遊客多半必須依賴野雞車接送，由於
原住民嫻熟山路駕駛，很多人都靠此維生，這是本地原住民全家老小「度小月」的
唯一機會。
可是這樣的機會在最近幾年，卻遭到縣政府嚴格禁止，理由是原住民所駕駛的都
是沒有營業執照的車子，萬一出車禍將有棘手的理賠糾紛，於是，本地原住民只能
眼睜睜看著遠從台中、彰化來的外地客車在自己的家鄉大發利市，在沈重的冬季生
活壓力下，那種不平與無奈，任誰看了也會感到同情。
今年合歡山雪季即將來臨，據說縣政府將採取新的管制措施，所有車輛都一律停
放在埔里鎮鯉魚潭畔，再搭乘接駁客車上山賞雪，理由是避免交通阻塞，但是部落
之間卻盛傳，這是縣政府為了讓遊客在埔里多住一晚，以增加埔里旅館業者營收所
做的「小動作」，如此一來，霧社將變成遊客絕對不會停留的純過路站，整個山區
部落除了原已受到禁止的野雞車之外，連擺攤販賣小吃、雪地拖車服務等賺外快機
會也將消失不見，唯一能夠「享受」的，就是匆匆呼嘯而過的外地車流，所帶來的
惱人垃圾與塞車了。
原住民在社會、法律、經濟上的弱勢，是舉世皆然的現象，在執法嚴明的加拿大，
卻可以網開一面，特准印第安人原住民在國家公園內從事漁獵活動，這是文明國家
的新移民對原住民傳統的尊重與包容，但是在台灣，我們看到森林法、國家公園法、
野生動物保育法、刀槍管制條例所處分的，絕大多數都是「維持傳統文化習俗」的
原住民。
與漢人旅館財團相較，整個霧社地區原住民的選票誠然只有幾百張，也沒有餘力
足以提供政治獻金，但是基於正義與公平的原則，讓原住民有一個活下去的空間，
這難道不是當權者可以輕易施捨的微小「雞肋」嗎？
《春陽部落‧高山珍味》白晝日照少 日夜溫差大
茶葉甘美耐泡 「冬片」最上品
茶葉是春陽最主要的農產，它的茶園分布在海拔一千二百到一千六百公尺的向陽
坡地，白晝經常嵐霧瀰漫，讓茶樹免於過度曝曬，高幅度的日夜溫差，則讓茶葉厚
度較高，茶葉因而甘美耐泡，種種因素使得春陽茶成為少見的高山珍味，但因為漢
人大盤商的低價壟斷與魚目混珠，本地茶農和消費者都同受其害。
本地種茶始於民國七十年，由一家茶葉財團慫恿原住民以契作方式種茶，最早參
與的五、六戶茶農都賺到錢，於是茶園從上百公頃一直增加到目前廣達一千公頃，
可是當年推廣的公司早已退出，如今市場已被一小群結盟的漢人茶商壟斷，他們以
先臥底探聽底價、再各個擊破的方式壓低茶葉收購價格，以冬茶為例，茶農加上肥
料、工資後的成本每斤就要一千四百元，可是最後往往只能被漢人茶商殺到八百元，
這些大盤商收購後，再混入廉價的平地茶或進口茶偽稱高山茶高價出售，消費者所
買到的經常都是這樣的茶葉，因此民眾根本無緣一試真正春陽茶的滋味。
以本地最名貴的「冬片」為例，這是採收於冬至到大雪短短不到廿天的隆冬嫩葉，
比名貴的冬茶還要稀罕，一公頃頂多只能採到十斤茶菁，平均一把冬片可以連續沖
泡十餘次，可是漢人茶商只願以每斤最多三千的價格收購，賣到平地一斤卻非上萬
不可，當中的暴利真是驚人，而最讓原住民茶農氣餒的，就是農政輔導單位長期對
於本地茶葉銷售不聞不問，甚至當村人因為不堪虧累而砍茶樹改種其他作物時，還
會遭到濫墾告發處分！
因此消費者若想品嘗真正的春陽茶，也願意幫忙本地原住民茶農的話，最好是直
接向原住民買茶，茶的風味可能見仁見智，但是以原住民受到資金、人脈條件限制
來看，直接向春陽原住民買茶，至少鐵定不必擔心會買到混合來自越南、大陸、平
地的假高山茶。
《春陽部落‧行家帶路》由霧社右轉蘆山溫泉 ３公里即達
山路陡峭迂迴 部落教會可投宿
造訪春陽可以從中山高王田交流道下來，過大度橋後，先走台十四丙線再銜接台
十四線省道，陸續經過芬園、草屯、埔里、抵達霧社後右轉往蘆山溫泉方向，約三
公里即是春陽部落，沿途最後的加油站在埔里，遊客應在埔里預先把汽車油箱加滿，
上山才保險。
從台十四線省道轉往春陽溫泉的道路仍為柏油路面，但是非常陡峭迂迴，上下坡
往往都得使用一檔，這條農路過橋後變成碎石路面，小汽車可以勉強開到春陽瀑布
之登山口，它的高度約與對岸台十四線省道平行，附近有一電線桿編號「水源低－
高分＃29」可資識別，不過附近卻沒有空地可以停車，遊客多時將有交通癱瘓的危
險，從登山口步行前往瀑布約需卅分鐘，遊客必須留意避免踩破部落的自來水管。
附近除了蘆山、霧社有旅館和餐廳外，春陽路旁有一家小吃店，部落的長老教會
禮拜堂有宿舍一間，可容廿四人投宿，每人收費四百元，也可租借廚房自炊，想郵
購春陽茶者，可央請教會牧師魏錫欽提供本地茶農電話，教堂電話(○四九)八○二
二九四；選購賽德克族編織品可洽高瑞蘭八○一三九二、吳文份八○二三七○。
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我達達的馬蹄....
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