※ 本文轉錄自 [MountainSea] 看板
作者: Kae (妳是我的寶) 看板: MountainSea
標題: [文章] 對錯之外論社服
時間: Mon Dec 20 03:24:10 1999
這篇文章是老老人kokhon 從"台大學生運動－自由之愛"這一本書中看到引出來的
我從老人板那把他轉過來～～
因為我覺得很不錯～～雖然說談得是社服～～但多少都跟社上有很多關係
觀念值得大家一起省思 提供給大家作為參考！
------自由時代雜誌
對錯之外論社服 一個政治社會學的考察
我們平常對於一個我們反對的觀念，通常是從結論上來反對它，而不是反
對它的前提，因此我們也陷入同樣的窘境………
台大的校園似乎充滿了許多爭論，使得許多團體壁壘相對，互不相讓，這
種爭論的本質，並不在於利益的糾葛，也鮮少在於權力的鬥爭，因為學生作為
一名真理探索者多少都有一些原始的正義感和道德情操，所以他們爭論的衝突
點無寧是觀念的衝突。以社服為例，他們常被批評為不切實際，無法真正地解
決問題，同樣地，學術性社團也常被批評為虛懸在天空的關懷，知識的崇拜者，
至於康樂性社團和綜合性社團，那就不用說了。逸樂、墮落、虛矯、布牆喬亞、
文化的購買者，種種不好的名詞都冠在他們頭上。在這個時候，他們各有各的
反擊方式，無論是趾高氣昂或理直氣壯，他們的目的只有一個：他們的行徑是
合理的。
我們的校園因此在表面上變得很熱鬧，大家互相批評自我標榜，一方面，
每個團體都覺得他們的價值應該受到肯定，在另一方面，他們對自己的反省又
是那麼的有限，因此結果只是這樣：他們用一已之偏見去構築他們的價值城堡。
我們不想介入這種爭論，因為我們得，這種爭論是虛幻不實的。我們將站
在這些論點之外，仔細地考察它們。下面是以社服作為討論的對象，因為它的
情況最為嚴重，亦即最有突破自身限制的可能。
社服是最具道德意味的實踐方式，他們所關心的對象都在窮鄉僻壤和被社
會遺忘的角落，他們以人性的溫情去灌那些受了傷的靈魂，他們用真摯的愛心
去為那些沒有包紮傷口止血，們似乎是當代的史懷哲、崇高的人道主義者。
但是，熟悉社服內情的都知道，社服有一場內在的危機：在經過這麼
多年的實踐之後，問題的本質逐漸地被揭露出來。一方面，參與社服的人逐漸
失去道德的熱情，所餘留的只是對核心幹部才有效的一點同情心，但是，這種
同情心卻顯得蒼白、貧血而虛弱。原因到底出在那裡呢？在另一方面，社服所
想解決的問題依然如故，它就像是一個無底洞一樣，吞噬了我們充滿熱情的青
春，原因又出在那裡呢？
把人道主義當作一種裝飾大學生的商品是我們這個時代的共同病狀，因此
它在道德上必然是有限的、不徹底的。可是，不能夠意識到自己的限制才是我
們最大的沉苛。
不管是什麼社團都一樣他們都是在同一塊土壤生長的，因此，他們在互相
批評時都沒有注意到他們共同的前提──也就是共同的限制，最後只能用一些
抽象的話來互相指責。其實，帶著各種枷鎖的人們互相批評對方想解開社會的
枷鎖的方式是不對的，這總包含了一些鬧劇的成分在內，因為他們最大的敵人
就是自己。
社服的情況也是這樣。
社服成員教育自己的方式是一套成長團體的理論，透過人際關係的處理和
幫助別人的歷程使自己的心智更臻成熟，這種教育哲學顯然不同於學校教育灌
輸給學生的那一套，因此社服可以說是深具反叛氣息的。但是，從社服的行動
取來看，社服卻正是這個教育體制下不折不扣的產物，因為社服服務社會的方
法是被定好的，是在體制掌握之中，以一個歷史的眼光來說，社服並不是自主
的發展，而是被救國團有意的導引，這可以從每次出去服務都打著救國團的旗
號看出。因此，社服正是帶著體制所安置的枷鎖來解除別人的不幸，它的結果
當然是符合這個體制的基要求－把學生的精力移轉到無害於這個權力結構的活
動方面去。
教育是文化霸權的一環，誰掌握這個霸權，誰就容易控制人們的心靈，因
此使得統治的基礎更為穩固，這是現代社會中以意識型態來作社會控制的通則。
但是，學生同時又是文化創作的主體、社會良心之所在，這種控制總有些偏差，
大學聞社參與社會運動就是一個鮮活的例子，他們逸出既有的社服模式，以新
的方式去結合民間的力量，從而打破了學院的圍牆。無論他們是否因上被懲處，
在杜邦事件之後，他們終於被停社了。
我們漸漸看出問題並不在學生的道德情操有限，而在於他們的行動是被事
先限制的（而大多數同學是無從知道這種事先制約的存在的）。在學校和學生的
關係中，學生是被當作學習的客體，而不是創造的主體；在知識上學校具有權
威，在法規上，學校是解釋者和執行者，在資源分配上，完全仰賴學校的決定，
而這些正是今日社服的大危機。社服在此情況下，只能依照行政官僚所准許的
模式去關心這個社會，沒有人敢向這個結挑戰，因為大家有所恐懼不安：這是
否背離傳統，這是否有濃厚的政治意味，這是否會導致社團的不利………
以同情作為武器在先天的勢上誠然較弱，而服務的對象又大都缺乏改善自
己的生活能力，社服的模式的確有其侷限性。但是，深刻來說，各種社服一樣
無力的事實卻說明了，社服的問題不是別的，正是他們自己在這結構下的無力。
所以，當大生社服的號角吹鳴之時，民間的脈膊卻已鼓動著「社會包圍校園」的
呼聲了。
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█▉█▋ ████ ████ 在對別人有所決定與判斷之前，首先，請想想
███▍▋█▆█████▆▆█ 這是否是一個「誤會」？
█▊█▋▍█▉█████▆▆▆ 然後，請考慮您是否一定要釘下這個「釘子」？
█▊█▋ █▉██ ██▆▆ 如果可以的話，請「且慢下手」。
因為，您對別人「寬大」之時，
「多給別人和自己一個機會」 即是對您自己寬大
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