※ 本文轉錄自 [Aboriginal] 信箱
作者: niun (妞恩小姐) 看板: bunun
標題: 布農族Pasipudpud的由來【一】
時間: Sun Jun 4 15:15:36 2000
抱歉...因為本文粉長...為顧及大家看文章的心情
還有打久了手也粉痠，所以此文將以連載之方式轉錄！
以下轉錄之文章為林聖賢、瑪哈單、卜袞之作。
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Pasibudbud（祈禱小米豐收歌）在世界音樂使造成的震撼，並不亞於布農族
人對這首曲子演唱時的肅穆、莊嚴、和諧圓潤與美。這樣一首唯美的歌曲，其由來竟
是自然物象的引申。Pasipudpud的由來，大致源自於兩種說法。
第一種說法︰據傳是得自於蜜蜂（蜂容群）的聲音。
第二種說法︰傳說中是得自於瀑布的聲音。
這兩種說法影響了日後布農族人演唱的方式與傳承，至於創作的年代已不可考。
Pasipudpud的演唱方式，行進方式及結構，也演受傳承中作曲者有感而發知情
境過程，由遠而盡又遠去的基本行進形態。且已多重音和和諧階演唱。根據布農族人
的說法，有一族在返家的途中穿越群山峻嶺時，被河谷中瀑布衝擊山石的聲音，以及
瀑布引發迴盪在山谷中的幽鳴、低吟所感，而創作了這首舉世聞名之作。另外一種說
法則是路經山中的蜜蜂（蜂窩）時，被蜜蜂圓潤、回想於山谷中的聲音所引發的靈感
所致。
布農族人對這兩項說法都深信不疑，且從這首歌的架構中，發覺這兩像是缺一
不可的，只不過在表現上，對於支持瀑布傳說的地區則較凸顯瀑布的表達，對於較支
持蜜蜂說得地區，則較強調蜜蜂的聲音。
標題: 布農族Pasipudpud的由來【二】
Pasipudpud的歌曲結構︰
Pssipudpud演唱時，是由四個音組成的，也就是說，是由四個音架構而成的。
主旋律叫做Pandian（菜餚），又叫做manda（抓著其他的意思）。演唱時以bu
或u的聲音發出。
高音叫做mahusgas（清脆），唱時以ho的聲音唱出。
中低音叫做hatugusga（蜂的意思），唱時以國語住音的ㄩ發出。
低音Patupun（跟進、由後趕上之意），此音最低，以bo的聲音發出。
從這四個音組成的架構來看，不難看出這個最基本的構造裡有hatugusy的（蜜蜂的
聲音），以及patupun（瀑布不斷衝擊的聲音）兩種聲音，所以在缺一不可的情況裡，
只有在表達時突顯其特色使其更具地區性的意義。
標題: 布農族Pasipudpud的由來【三】
Pasipudpud演唱時行進的方式︰
演唱時首先由mada起音，繼由mahusgas接續，manda再接，Patupun跟進，然後
magugas hatugusag 再一起跟進。
開始時聲音由低微開始，緩緩地、漸漸地，聲音由低音階往高音階爬升，聲音
也漸漸由低微逐漸的大聲起來。唱到主旋律與高旋唱到音域的最高點時，所有
的聲音也綻放到頂點，此時也是本首曲子的最高潮，高潮持續約五分鐘不定，
之後聲音由高亢慢慢的漸小至結束為止。有些地區則在最高潮時就結束。這種
行進的方式正符合了創作者之由遠而進又遠去的意念。
目前演唱瀑布型最具代表性的地區當屬南投信義鄉明德村與羅娜村。而蜜蜂型
的代表，則首推高雄縣三民鄉。
Pasipudpud的中聞一聞為祈禱小米豐收歌。這個名曲的巧、貼切。在布農語裡的
Pasipudpud有拉、拔的意思，也是演唱時兩手張開相互與兩旁的搭肩或兩手相互
斜叉兩旁之人腰或握手的動作。並非聲音高低起伏互相拔之意，這是只動作而言。
Pasipudpud又名Pasibaimu，又叫做Pishoaimu，這是Pasipudpud最原始、最初的
講法。而haimu又叫做mukun。
標題: 布農族Pasipudpud的由來【四】
布農族人幾乎有祭典就必釀酒，每喝了酒就必Pasapudpud一番。究其由釀酒需用酵粉
或酵母，早期布農族人釀酒用的酵母取自於mukun（植物名），採其果實搗成粉再撒於
釀酒用的小米上予以發酵使成酒，早期因mukun難覓，且對酒的好與壞有絕對的關係，
加上對未知的自然力的敬畏而加以神格化。所以Pasipudpud在布農族人的意義理事呼
叫mukun的意思，換句話說，就是請酒神的意思。
Pasipudpud在祭儀的意義：
布農族人在創作這首曲子時，從未想過要在世界音樂史上揚名之萬。他創作的原意，乃
是透過這樣的儀式來表達布農族人，對宇宙萬物和諧、傳承的媒介。
布農族人雖為狩獵民族，但仍是以農事為基礎，粟（小米）是農作物的主食。且以歲時
祭儀作為小米豐收的依據。布農（人）需要祭典，祭典需要酒，酒需要小米，小米需要
mukun，這四種關係是相輔相成缺一不可的。從這兒我們可以看出，布農族人對於跟自然
力天（或神）、地以及精靈的關係。布農族人利用四種不同聲音的組合，表現了布農（
人）與宇宙的關係與角色。人在這裡扮演了主要的角色，透過人和諧、圓潤聲音的表現
，訴求與天地的和諧狀態，期能得到生命傳承的延續。
布農族人以聲音而不施以歌詞的演唱方式，正足以認識布農族人跟宇宙的關係是一體自
然共存的。
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完