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發信人: passport (倦了 亂了 算了) 看板: aborigines
日期: Sun Jun 7 01:10:21 1998
標題: 魯凱的將來??瑪家水庫??
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再一次感受到生命變化的戲劇性，五個小時由里 港分局被帶到屏東地方法院，再被帶到
看守所內，從往好茶的途中到現今被囚禁在牢房內，這三十年的生命中，似乎從沒有比
這一刻更安靜、更清醒的了。猶記得去年在山上和部落長輩們一起共商反瑪家水庫的行
動策略，村民在豐年祭時，給予我的傳統獻禮，讓我感受到族人對我的看重、期待和支
持，當我面對司法體制以集遊法來威逼脅迫時，只要想到同胞對我的信任和冀望，想到
好茶是魯凱人唯一的根，延績族群生命與文化只有反瑪家水庫一途，才能無愧於挺立身
軀來面對大武山的祖靈，我內心胸膛便像是有萬馬奔騰的熱血和澎湃的勇氣，我無懼無
怨亦無悔，我願意以一己的生命或血來換取魯凱族的生存與延續 。
隘寮溪流過的這片山林，是魯凱族人世居之地，面對著北大武山，數百年來因為著祖先
原野倫理的永續利用，使得這片好山好水至現今仍青翠蓊鬱，留下成為台灣生態的基因
寶庫。原住民祖先的智慧是教我們如何與大自然和諧相處，共生共存，因此即使是一草
一木都有我們的對待哲學。以打獵來說，現代的保育觀念遠不及原住民的狩獵規範，原
住民狩獵有一定季節，不在春天動植物繁殖季節裡狩獵，便是最簡單的例子。此外，土
地與人之間的有機連帶更是無法用資本社會的貨幣邏輯來衝量與思考的，魯凱族與好茶
人反對興建瑪家水庫不是因為補償費想要更多，而是因為土地對我們而言，是生命延績
的所在，文化流傳的憑藉，歷史記憶的歸場，是因為這片山林存在，才有Kucapungan部
落存在與魯凱族文化的誕生，簡而言之，「土地就是 生命」，失去這片山林魯凱族亦將
不覆存在，魯凱文化沒有了根，野百合將為枯萎。
反對興建瑪家水庫，不是只為求魯凱族的生存而已，而是為了台灣這塊島嶼土地人民的
長久存續，族群與環境共興共榮。我們都知道，其實大高雄的用水問領來自污染與工業
消耗，實際上在南台灣這麼水源豐沛地區並不需要破壞生態的人工水庫，只需要好好維
繫大自然「森林水庫」的功能，與整治高屏溪的污染。我知道「反瑪家水庫」不是只有
魯凱族好茶人在反，有更多的平地朋友和環保團體都更堅決地反對興建瑪家水庫，這個
時候，我相信是不分族群不分地域都該大聲大力表達「反瑪家水庫」的時候了，我知道
當所有平地朋友一起站出來反對水庫興建的時候，就是反水庫成功日子到來的時候了。
我人雖在獄中，仍要大聲呼籲，請願意與福爾摩沙島共榮共生的人，不分族群、不分地
域、趕緊站出來一同反對瑪家水庫的興建，唯有如此，台灣土地與人的關係才能不再疏
離，才能繼續美好。
反瑪家水庫一是面對大武山祖靈無悔也是唯一的抉擇。個人功名事小，民族前途千秋大
業，知道家中伊娜的眼淚與阿瑪的憂煩。但只要我身為魯凱族好茶人一天，我仍將與好
茶這片山林土地共存亡。
寫得真好~~
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呼呼~~ 我是原學板工頭 歡迎光臨aborigines
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