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發信人: bbsjjlu@Palmarama (靜竹), 信區: Scenery
標 題: 美麗南澳玩不完 (轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri May 29 20:07:51 1998)
【中國時報 87/05/29】
福爾摩莎部落之旅‧泰雅族
美麗南澳玩不完
南澳河口，有地形學上標準的三角洲；小龜山太平洋畔的，觀海與森林浴皆宜；
還有迷人的田野風光、海灘、多族群聚落....，
如此知性、感性兼具的美麗山地鄉，有您玩的呢！
美麗山地鄉 請您來探訪
⊙文／本報記者李嘉鑫
幾乎每一條注入東海岸的大河，都會在河口處出現一座獨立的小山，例如台東卑
南溪口的鯉魚山、秀姑巒溪口的獅球嶼、花蓮木瓜溪口的美崙山等都屬之，在南澳
溪口北岸，也有一座宛如巨大海龜匍匐海灘之上的「龜山」。
為了與龜山島區隔，南澳溪口的龜山又被稱為小龜山，它海拔一八二公尺高，是
整個台灣最高、也最靠近海岸線的獨立山頭，整座山以頭向東、尾朝西的姿勢面向
著太平洋，懸崖狀的頭部不但突伸入海，而且還在海中留下幾座大大小小的島礁。
這座被植物完整覆蓋的綠色小山，是一處很好的登高望遠據點，它擁有三百六十
度的全景視野，從太平洋、南澳河口、觀音海岸的萼溫斷崖、南澳河谷平原都一覽
無遺，當然，由於樹林遮蔽，目前只能透過樹影空隙窺探這樣的風光，必須等到未
來鎮公所開闢登山步道與山頂瞭望台之後，才能飽覽到美麗的全景。
在龜山濃密的林間，還有昔日南澳社人耕作的遺跡，以及一群獼猴棲息其間，登
山客闖蕩在不見天日的山林裡，耳裡居然可以清楚聽到山下朝陽里廟會與菜販的播
音聲，這樣的感覺真是奇妙。
儘管龜山的長與寬，只有大約一公里乘以五百公尺而已，但因為叢林密布、路跡
難尋，使得登頂仍然屬於艱苦級的登山活動，雖然從朝陽里民宅後方，有一條昔日
運柴牛車所走的廢棄山路上山，但是最好還是雇用當地嚮導，以免在這座貌似不起
眼的小山裡頭迷路、甚至墜崖發生山難。
《豐饒大地》南澳沖積扇 平坦肥沃
每個天氣晴朗的早晨，地表的水氣還沒蒸發而籠罩低空的時候，搭飛機沿著蘇花
海岸往返台北、花蓮之間，可以看到一塊面積最大的河口三角洲，那就是耀眼的南
澳沖積扇，這一片美麗的大地，是台灣最迷人的香格里拉。
由於族群的因素，南澳河口分別屬於南澳鄉與蘇澳鎮管轄，雙方沿著蘇花公路「
一國兩制」。在公路上方西側的，是原住民所住的山地鄉，公路下方靠海的廣袤平
原，則隸屬蘇澳鎮漢人所有。這些漢人是在民國十六年一次大水災之後，日本殖民
政府鑒於安置災民，以及「互相制衡」的雙重策略，將上百戶受災的頭城山區居民
遷徙此地，如今從北而南，分別屬於蘇澳鎮朝陽、南強、海岸三個里。
歷史上，整個南澳從河口到深山，都屬於泰雅族南澳群所有，他們是數百年前從
大甲溪源頭、翻過南湖大山而遷徙至此。今天鄉治所在的南澳村，則是日治以後，
把分散在南澳河口周圍的幾個小社，聚集為一村所形成的新部落。
當年日本政權強行把肥沃的平原分給漢人，將部落侷限在公路上的山邊，台灣光
復後，國民政府更進一步把在河口兩岸山坡耕種的泰雅族人趕走，土地列為國有保
安林，更讓南澳村民喪失大片耕地，從此只能蟄居陡峭的山上艱困謀生。
目前村民的收入除了仰賴有限的耕地，種植香瓜、西瓜、辣椒之外，還要四出尋
求打零工的機會，平均每戶家庭的月收入只有兩萬多元，導致如此微薄所得的原因
並非原住民懶惰，而是生存資源的匱乏。
目前屬於漢人所有，面積廣大、平坦肥沃的河口沖積扇，收益最高的是飼養班節
蝦的魚塭，一甲地往往年淨利高達數百萬元，即使種蔬菜的利潤也遠高於山地旱田。
這一片讓泰雅族羨慕萬分的豐饒田野，是南澳最美麗的田野景觀。
《台灣之最》千家公廟 輩分最高
在海岸里有一座台灣輩分最高的有應公祠，它輩分最高的原因，不只是擁有省文
獻會主委贈送的匾額，更重要的是因為：這裡所收容的，都是從石棺裡挖出來的台
灣史前人類遺骸。
在台灣民間信仰裡，人死後所變成的鬼，如果有經過官府冊封就成為神，祀奉它
的就是陽廟，若是淪為無人祭祀的孤魂野鬼、好兄弟等，被善心人士蓋起一間陰廟
收容的話，則稱為大眾爺、有（求必）應公等等，這座緊捱著路旁，名為「千家公」
的廟，就是屬於後者。
根據村民李鹿港說，當年蓋這座祠堂的原因，是公所拓寬道路時挖出不少石棺，
棺中骨骸暴露野外，讓怪手遭遇種種意外，他才集資蓋了這座廟收容骨骸，也因為
這樣的因緣，有一次大風掃壞了廟簷一角，他還曾在黃昏看到兩位白衣巨人，從廟
裡緩緩走到他家附近再消失，似乎請他幫忙修繕，從此之後，他就成為義務的廟公了。
在廟後的竹叢裡，觸目可見古代的石器，當中有穿孔的石璧、石墜子、石杵、石
板棺等，據老先生轉述，這些是被學者判斷大約是七百多年前的東西，它們究竟屬
於哪一個族群仍然成謎，不過也因為如此，這座千家公當然可以名列台灣輩分最高
的有應公祠了。
《走入歷史》噶瑪蘭移民村 罕見
噶瑪蘭族是蘭陽平原的原住民。自從嘉慶元年，吳沙率領林爽文事變後的流民入
墾宜蘭後，噶瑪蘭人的土地逐漸被奪、生計日感困難。除了被迫漢化外，少部分開
始往南尋找新天地。傳統見解都認為他們主要集結在花蓮豐濱、台東長濱沿海地區，
事實上，在南澳河口，至今還有一座鮮為人知的噶瑪蘭移民村。
這座位於河口南邊山腳、行政區隸屬蘇澳海岸里的噶瑪蘭部落，最盛時期多達十
七戶，如今在老人凋零，年輕一輩早已漢化而他遷都市謀生後，目前只剩下幾戶破
舊的木屋。長住者大概僅存一位獨居的九十多歲老嫗，偶爾只有兒孫從羅東前來探
視而已。
南澳河口的噶瑪蘭部落，為何會步入廢村的命運呢？附近漢人有一種怪力亂神的
說法，他們認為噶瑪蘭人為了怕海嘯入侵，房屋都蓋在山腳。這一帶處處埋藏著石
棺，開挖地基時必然會挖出石棺與骨骸，篤信基督教的噶瑪蘭人都不做法事，直接
把骨骸拋入海中丟棄，如此激怒了當中的鬼魂，於是就在短短幾年內，不少人意外
凶死，當中甚至還有壯年者午後躺在板凳假寐時，硬是被鬼給活活作祟而暴斃。當
然，這樣的說法很可能只是異教徒漢人的「歪理」而已。
這一座噶瑪蘭部落，還曾經出現過一對具有歐洲人血統的兄妹，他們的來歷，似
乎與一三一年前，同情噶瑪蘭族命運的英國探險家何恩、在此創建的噶瑪蘭新天地
有所關聯。
《愛國新村》老兵居山腳 安享天年
南澳也是台灣少見的族群聯合國，除了泰雅族、噶瑪蘭、漢人（包括閩南與已經
福佬化的客家人）之外，在朝陽里龜山南側山腳，還有一座省籍加起來，面積足足
超過大陸一半的老兵眷村。
這座人稱愛國新村的老兵之家，和一般眷村不同之處，乃是它是由一群退伍老兵
胼手胝足、親手一磚一瓦蓋成的，村民都是從附近海防部隊退伍的單身老兵，因為
習慣這裡的風土環境，解甲之後在這避風的僻靜山腳，沿著山勢蓋起一處蜿蜒迤邐
的平房聚落，最盛的時候多達卅幾戶，不過讓人傷感的是，如今已經「走」掉一半
以上了。
在全省眷村陸續改建、老兵逐漸凋零的今天，南澳的愛國新村毋寧快成為日漸稀
少的典型眷村之一，走入村中，耳裡洋溢著在台灣日漸絕跡的內地南腔北調，沿著
乾淨的巷道挨家挨戶瞧，簡潔的屋內掛滿了國旗、蔣氏肖像、勳章、褒揚狀，以及
一幅幅屋主年輕時英姿煥發的戎裝照，讓人回到當年反共抗俄的冷戰時光。
由於完善的榮民照顧制度，老兵們的物質生活過得算不錯，但是基於大半生的信
仰，他們對今日台灣的政治言論自由卻難以適應。在這座奇妙的愛國新村裡，可能
最吸引訪客的，就是老兵們極其精湛的做菜手藝了，那種大陸各省菜罕見的道地口
味，真會讓老饕垂涎三尺，喜歡與老兵共話家常的民眾，旅遊南澳時，不妨順道拜
訪這群好客老兵結廬而居的愛國新村。
《行家帶路》吃住方便 可多玩幾天
南澳河口擁有地形學上標準的三角洲、有森林浴與觀海皆宜的小龜山、有一座全
台灣離海最近的吊橋、有美麗的海灘與田野風光，更有各具特色的多族群聚落，實
在是兼具知性與感性的旅遊去處。
南澳街上有三、四家旅館，海灘則可自由露營，街上餐廳繁多，甚至連西餐廳都
已經出現，在海岸里的防風林西側，還有一處定置漁場的魚貨拍賣市集，每天晨昏
各有一次搶購時刻，不論野營者買來現煮，或是返家之前當作「伴手」，真是新鮮
又便宜。
北回線火車各種車次都有停靠南澳，但是想抵達各個據點，還是以自備交通工具
最方便，這也是騎自行車最過癮的鄉野之一。這個景點繁多的美麗山地鄉，即使是
逗留個好幾天，也很難把所有的美景一網打盡。
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