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標 題: [轉錄]莫那魯道與霧社事件
發信站: 淡江統計光明頂 (Thu Oct 25 13:05:26 2001), 轉信
莫那魯道與霧社事件
（１）霧社事件產生的背景
一九一五年，日本對台灣原住民的強力鎮壓之後，霧社就成為日
本的山地模範部落。當地風景優美，位處台灣中部，交通四通八達，
為日本人控制中央山脈地區的重要基地。日本人在霧社設立學校、警
察局、郵局、旅館、醫療所、樟腦會社等機構。一九三○年發生霧社
事件之前，當地除了原住民之外，還有一百五十七個日本人、一百一
十一個漢人，以及一百四十四個採樟腦的工人。
和警察也都是現代化的制式武力，所以當時住在霧社的泰雅族有
十一個社，共有二千一百七十八人。在這十一個社當中，直接參與霧
社事件的有波阿倫（Boalun）、荷哥（Hogo）、洛多夫（Lodofu）、
馬赫坡（Mahebo）、速庫（Sunku）、塔羅灣（Talowan）等六個社，
另外，陶渣（Tautua）和托洛克（Tolokku ）兩個社後來成為親日的
「味方蕃」，他們會和泰雅族其他的社發生對立，是有原因的。一八
九七年，日本的深堀大尉率領一個探險隊進入中央山脈，被托洛克社
所殺，日本就利用馬赫坡社來壓制托洛克社，以製造不同部落之間的
敵對。巴蘭（Parlan）社則保持中立，霧社事件發生後，曾扮演和平
使者勸莫那魯道投降。萬大社和白狗社因為距離較遠而沒有參加。
（２）霧社事件發生的原因
山地資源被日本人掠奪：台灣的原住民沒有土地所有權的觀念，
他們採用游耕，打獵時又跟著獵物跑，所以重視的是土地使用權。而
日本是個現代體制的國家，認為台灣歸屬日本，人民就要變成日本人
，土地也是日本的，土地的資源如果認定不是私人所有，就要成為公
有。這樣一來，對原住民生活的空間、經濟的領域就是一種掠奪，日
本對山林資源的開發，使原住民的獵場大量減少。
日本殖民政府與部落社會產生嚴重衝突：日本派很多警察駐在山
地，警察的權威超越了原來部落的領袖，對原住民部落造成很大的衝
擊。
（３）莫那魯道的生平（一八八二～一九三○）
莫那魯道（Mona Rudao）一八八二年出生於霧社馬赫坡泰雅人部
落，為馬赫波首領魯道巴伊 （ Rudao Bai ）的長子，一九三○年十
月二十七日，他領導發動霧社族人起義抗日，爆發震驚島內外的「霧
社事件」，他的兩個兒子塔達歐莫那（Tadao Mona）和巴薩歐莫那（
Bassao Mona）也參與其事。一九三○年十二月一日，莫那魯道自殺
身亡。
（４）霧社事件
一九一○年時，波阿倫、荷哥、速庫、陶渣、托洛克等諸社就伺
機要反抗日本，但尚未行動就被日本察覺而有五十多人遭到捕殺，莫
那魯道因為被日本邀請赴日參觀而未參與其事。一九二○年，沙拉馬
歐社（ Salamao）起事抗日，莫那魯道打算參加而被日本列為「不良
蕃」，長期受日本人監視。一九二四年，埔里大拜拜，很多山地警察
都去參加，霧社反抗日本幾個社想要藉機起義抗日，但是因為陶渣社
告密而放棄。由此可知，一九三○年的霧社事件是延續先前的抗日行
動，並不是突然發生的。
一九二四年代，有幾件事引起泰雅族人起來抗日。日本人為了要
將霧社建設為示範部落，就利用原住民從事各種建設工作，勞役工作
未能配合原住民種植小米或打獵的時間，原住民的經濟活動因而受到
妨礙。日本又刻意付給原住民偏低的工資，一九三○年霧社事件之前
，平地漢人一天的工資是六十錢，原住民則是四十錢，霧社的原住民
只有二十到三十錢。日本人又故意到和日本人敵意很深的馬赫坡社後
山「西仔希克」去採伐建築用材，「西仔希克」是馬赫坡社的狩獵地
，也是霧社放群祖先發源的聖地。這件事對馬赫坡社的打擊很大，使
他們對日本人產生仇恨心理。日本人在分配工作時，依照和日本人的
合作程度來分配不同的工作，例如讓最親日的陶渣社去做簡單的整地
工作，叫巴蘭社採砂石，卻叫和日本對立最烈的荷哥及馬赫波社去砍
樹，並且要求他們把砍下的樹扛回來以免損壞樹枝，原住民不習慣用
扛的而常常用拖的，因此就常挨打挨罵，他們對日本人的仇恨因而更
深。
另外，原住民婦女和日本人之間曾經發生一些問題。日本人在統
治台灣的五十年當中，很少和台灣人結婚，不過，日本政府卻鼓勵駐
在山地的日本警察和原住民領袖的女兒結婚，這樣，可以讓日本警察
安心住在山地，同時，和原住民領袖結成姻親，可以加強對原住民的
控制。但是，日本警察對原住民婦女常常有始亂終棄的情形，例如，
莫那魯道的妹妹特娃斯魯道嫁給日本警察近藤儀三郎，後來近藤被調
往花蓮，最後竟然失蹤，特娃斯魯道只好再回到霧社，莫那魯道因此
深恨日本人。還有泰雅族婦女被騙往日本淪為娼妓的事情發生，造成
原住民的不滿。有一位巡查吉村克己曾玩弄多位原住民婦女，還冒犯
了馬赫坡的婦女，更加深莫那魯道的仇恨。一九三○年十月初，馬赫
坡社正舉行婚禮，殺豬宰羊設宴歡飲，吉村克己路過時，莫那魯道長
子塔達歐莫那招呼他飲酒，吉村卻以塔達歐莫那滿手獸血而將酒杯打
掉，雙方因而發生鬥毆。事後莫那魯道曾前往駐在所向吉村賠禮，吉
村不肯接受，雙方對立的情況又加深。
以上種種的長愁短恨，終於促使霧社的泰雅族人決定起義，在一
九三○年十月二十六日晚上商量妥當，利用第二天舉行運動會時殺害
日本人。他們將起義日期定在十月二十七日是有原因的，當初日軍來
台的近衛師團是由明治天皇弟弟北白川宮能久親王所統率，而北白川
宮於十月二十七日死於台南，所以，十月二十七日就成為台灣神社大
祭典的日子，泰雅族人認為這是起義的最好時機，利用運動會升旗唱
國歌為信號，衝進會場，發動總攻擊，殺死日本人一百三十四人。當
時住在霧社的二百多個漢人當中，只有兩個被誤殺，一個是叫做李彩
雲的小女孩，因為身穿和服被誤認為日本人而遭殺害，另一個是開商
店的劉才良，不小心被流彈射殺。事件發生之後，原住民就切斷對外
交通的吊橋以及電話線，搶得日警槍枝彈藥。日本派出大批軍警鎮壓
，到十二月八日霧社事件告一段落為止，日本動員軍隊一五六三人，
警察一二三一人，軍伕一三八一人，並且動員了親日的「味方蕃」共
五三一一人次，甚至動用飛機，據說曾施放毒氣彈，並散發傳單，呼
籲原住民投降。
日本統治台灣，一九二○年代開始由文人擔任台灣總督，軍事文
治分開。當時日本在台灣設有「台灣軍司令部」，地點就在現在愛國
西路的海岸防衛司令部（過去的警備總部）。霧社事件發生後，台灣
總督和台灣軍司令曾商量是否要派軍隊鎮壓，也向日本國會報備，經
過行政程序，最後決定派兵鎮壓。當時為了造成泰雅族彼此的敵對，
日本人鼓勵他們出草，定出獎金以獎勵親日部落去殺害起事的那些部
落：殺掉頭目可得二百元日幣；殺壯丁得一百元；殺婦女得三十元；
殺，這是非常殘酷的。
霧社事件起義的六個社當中，能作戰的壯丁共一二三六人，最後
有六四四人死亡，其中二六七人被殺，二九○人自殺。莫那魯道他們
退到馬赫坡後面的洞穴之後，日本用炸彈炸不到那個洞穴，但是他們
實在沒有辦法反抗，最後就全部自殺。泰雅族人都是以上吊的方式自
殺，從當時日本人所拍下來的照片可以看到，一棵樹吊了很多人，以
至於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰
，就自己先自殺，十分悲壯。莫那魯道後來看到大勢已去，把妻子打
死，就在山上洞穴自殺了。他的屍體沒有完全腐化，有一半變成木乃
伊，一九三四年才被尋獲，送到台北帝大當作人類學標本，後來才被
送回霧社安葬。
在起義的六個部落一千多人當中，有五百多人投降，其中包括老
弱婦孺，共五一四人，日本人稱他們為「保護蕃」，將他們收容在霧
社。一九三一年四月二十五日，日本又縱容陶渣社去屠殺那些保護蕃
，共殺了二一六人，有的逃走，最後只剩下二九八人，被遷移到北港
溪上游的川中島（現在仁愛鄉互助村清流部落）。因此，霧社事件起
義的那六個部落的族人，目前已經不住在霧社了。事件之後，日本人
把霧社地區的土地交給和那六個起義部落敵對的部落。但是，當初基
於部落之間的仇恨而被日本人利用的親日蕃，他們下場並不很好。
（５）高砂族義勇隊
十六世紀日本德川時代就注意到台灣，當時稱台灣為「高砂國」
，後來日本人稱台灣的原住民為「蕃」。一九二○年開始，日本以文
官擔任台灣總督，對台灣人採取同化制度。一九二三年，當時的日本
太子（後來的昭和天皇）來台灣巡視，為了表示內台一體，就不再稱
台灣住民為「蕃」，而改稱「高砂族」。戰後，中華民國政府接收台
灣以後，又把「高砂族」改為「高山族」，簡稱「山胞」，分為「山
地山胞」和「平地山胞」兩種，這是十分奇怪又沒有意義的分法，所
以現在全部要改為「原住民」這個稱呼。
第二次世界大戰太平洋戰爭時，日本發現台灣的原住民很會打叢
林戰，於是從一一九四二年在台灣徵志願兵開始，就徵調原住民往南
洋作戰，就是所謂「高砂族義勇隊」，總共有四千人之多，犧牲很大
。有一個阿美族青年李光輝，不知道戰爭己經結束了，在南洋的叢林
裡躲藏了二十多年才被人發現，他回來台灣之後，因為抽煙太多，不
久就得肺癌而過世。
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轉載自 http://www.twcenter.org.tw/
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