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標 題: 【美濃愛鄉訊】在黃蝶大發生的天空下，祭黃蝶（張正揚）
發信站: (NEWS/INFO) National Sun Yat-San University (Fri Aug 7 09:43:21 1998)
【美濃愛鄉訊】在黃蝶大發生的天空下，祭黃蝶（張正揚）
◎原載於 98.08.04 台時副刊
張正揚
我們相信，在懺悔之後若是實際的行動，黃蝶有天將再度以大
發生俯視大地。那時，我們仍要繼續舉辦黃蝶祭....
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我們記得
第一屆的蠟染黃蝶旗，靈感來自黃蝶卻與黃蝶爭豔
第二屆揭示的生態公約板，自然的力量已在板上留下可辨
的痕跡
第三屆祭蝶場橫跨溪谷的黃色彩布布景，著傳統紅衫在沙
地上舞動的南鄒族人的身影
............................................
原本，黃蝶翠谷單純而動人地存在於美濃雙溪河谷，醞釀著大
自然的驚奇，那是漫天飛舞讓人誤以為黃彩帶的蝶群，鳥鳴聲四
面八方而來卻不見鳥蹤的樹林，在疏落的枝葉間穿隙射出的陽光
，讓人忘記了時間流逝的靜謐....，無一不挑戰著人類抗拒誘惑
的極限，如何逃脫偉大的自然的洗禮！然而，在美濃水庫計畫曝
光以來，自黃蝶祭於黃蝶翠谷誕生以來，黃蝶翠谷的豐富開始有
了人文意義上的豐富。
黃蝶祭，祭黃蝶，開宗明義就道出人類贖罪的願望。在黃蝶翠
谷祭黃蝶，因淡黃蝶是黃蝶翠谷之王，在人類的貪欲尚未萌芽的
時候，黃蝶翠谷是他們的天堂，是我們體認到自然造化之神奇，
感嘆人類渺小的場所。然而，當人類的貪欲席捲大地，當黃蝶的
棲地被改闢成可換算鉅額補償費的果園的時候，這黃蝶翠谷數量
最大的族群卻淪為人類「文明」的犧牲品。
台灣的「經濟奇蹟」建築在不平衡的發展上。先是「以農養工」
，農業生產的果實被轉移成工業成長的資本，在工業逐漸發展的同
時，農業卻凋萎了。經濟起飛之後，在國際間開始計算『綠色GNP
』，不再將水、空氣等天然資源當作是無限量的資源的同時，台
灣的發展模式卻以破壞環境生態換取經濟成長的數字，擠壓的
對象從農業生產體系轉換成環境生態體系。在各種社會矛盾集中
於環境問題上爆發，環保運動蔚為社會運動潮流的時候，國際間
開始制訂「二氧化碳排放減量公約」，由上而下開始控制對環境
生態的破壞。在興建美濃水庫的巨大壓力下，美濃黃蝶祭以一種
獨特的溫柔，靜靜地抵抗這不合理而蠻橫的壓迫。環保運動如空
氣，籠罩地球村每一個角落，從第一世界到第三世界。黃蝶祭如
同世界各地的環保運動，是社會矛盾的突破口。
然而，當黃蝶再度大發生的時候，黃蝶祭的任務是否就此終結？
黃蝶祭的構想來自一種夢想，由地方居民主動出擊，組織祭典，
試圖擊破粗暴冰冷的混凝土大壩，代之以一個沈澱人類紛擾心靈
的自然殿堂，拒絕一切的建設與破壞。然而在試圖改變世人想法
的時候，地方居民的想法也被改變了，黃蝶翠谷的美超出了他們
的想像，在黃蝶翠谷停留的時間越長，越難以起身離開，只好回
過頭來，以更大的氣力投入保衛黃蝶翠谷的行動！當黃蝶祭出現
在世人眼前的時候，它已不是單純的祭典；在祭蝶時包圍祭場的
堅毅眼神中，清楚說著『黃蝶翠谷是美濃永遠的驕傲』的同時，
地方居民間一種新的情感與連結已然建立。
我們相信，在懺悔之後若是實際的行動，黃蝶有天將再度以大
發生俯視大地。那時，我們仍要繼續舉辦黃蝶祭，也許規模不再
那麼大。為了提醒人類曾經如何自我逼迫到毀滅的邊緣，也宣告
在美濃，曾經有一群人體認了大自然的力量，這麼努力過。那麼
，黃蝶祭的意義豈止是祭黃蝶而已？
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■註：1998美濃黃蝶祭活動內容
８月４日：全國大專保育社黃蝶翠谷植樹
８月９日：美濃黃蝶祭
◆生態主題展
09:00-15:00 裝置藝術
09:00-14:00 黃蝶翠谷生態公投
09:00-14:30 反水庫連署
09:00-14:30 電子投書救黃蝶
09:00-11:30 森林家族：親子美工創作比賽
◆活動流程
09:00-11:00 祭蝶
10:00-11:30 生態佈道
11:00-11:40 保育劇場
12:00-14:30 森林音樂會：觀子音樂坑
14:30-15:30 水鄉的傳說：差事劇團
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