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作者: kewei (咬人貓) 看板: SYSOP
標題: [轉載]客家人
時間: Wed May 27 21:48:44 1998
客族是世界上古老族群之一
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其傳統文化源遠流長，根深蒂固，吝族源頭在何處，如何與生活在亞洲，尤其是東亞的
各民族互相交流、遷徙、融合，他們怎樣在艱苦漫長的遷移墾荒歲月中．磨鍊吃苦耐勞
精神，終而仍屹立於世界民族之林。筆者從不同的角度，提出種種觀點，對客族的繁衍
形成來探討思考。
客族常被認為漢民族的一支流．但是又自稱或被稱為[客家]、[客家人]簡稱[客人]。要瞭
解其因，首先必須知道歷史上所謂[漢族]或[漢人]到底是指誰呢?．源於何時?如何形成
呢?
漢族一詞毫無疑義地，是指被漢王朝統治的各個族群總稱，也就是說．採用漢字文化接
受漢朝的政治管轄．在其治境內不論來自何方的各種族群。在那個時代，漢朝境內有炎
黃[華夏]、東夷、苗蠻、百越、戎狄[後稱蒙古匈奴]等各族群。他們源自塞內塞外，生
活於黃河和長江流域，在古老部落聯盟解體後，經過春秋戰國以及秦漢朝代的遷徙融
合，基於共同的文字和封建政冶制度為重要作用而逐慚形成。所以說漢族是一個文化而
非血統綜合族群的族稱，顯然地與真正的種族血緣毫無關連。自古以來，華北就是多種
族群雜居的地區。從塞外遷移華夏居住的族群．為了政治和經濟的利益．經過頻繁的戰
爭與和平合作的結果．許多塞外少數族群很自然地，自稱或被稱為漢族．形成共同文字
與政治統治的大支流，同時．獨自保持各族裔本身的文化特徵。
漢族的出現是適應政治環境的發展和需要。基於此歷史背景，建立了包括亞洲人陸廣大
土地的漢封建王朝。這族群是以華夏[炎黃]人為主體，融合塞內外的各民族．並以中原
為基地．擴充延及塞外，而逐漸發展。
族稱[漢]的來源是緣於強盛漢封建王朝的自豪優越感。在過去中國歷史上的封建王朝．
以漢朝為最長久，前後長達四百二十多年。其國勢強盛，使當時的漢人引以為榮，又使
少數民族仰慕而願為朝民。這種封建文化的凝聚力，千百年發展的結果，今日世界[使
用漢字的國家仍有中國、韓國、日本、越南、琉球、台灣等。但我們不能對所有使用漢
字的族群歸類為中國人，因為使用漢字的．並不一定只有中國人，而且漢字不獨是中國
人的特有[專利]．是一種東亞民族傳統文化的精粹。
研究客家源流的人士，引用羅香林教授的研究著作[[客家研究導論]、[客家源流考]]，其
論點內容充滿了矛盾，立論難成立。他所依據的資料多出於假族譜．引用偽資料來推
論，漏洞百出，無法得到合理的解釋。以族譜而言．今人的姓氏常與其遠古祖先姓氏不
同，如[孔子家語]記載說，孔子是宋襄公的後代，因宋國是子姓．所以孔丘不姓孔而姓
子，而孔子是其氏稱。由此，姓氏之變易古今常發生，層出不窮，屢見不鮮。
漢人家性之來源，可說始於百家姓，顧名思義．最初只有百家。這百家姓中實際上有四
百三十八字，演變至近代，也只有千姓．而最通常使用的姓只有六十個。在超過十一憶
人口的國度內這[百家姓]中的千姓因過多採用的結果．未免過於雜亂。這眾多的同姓族
群，不管來自何方，縱橫加起來．其數目必定超過千百萬。如確信這族譜之可靠．則一
這些數以千百萬計的同姓族．將歸人同祖宗，就如中國人常說：[我們都是黃帝的子孫].
如果說客族與其他漢民族並無不同，為何近代中國學者仍然把客家之名稱並列於其他各
族群中．或以廣義而稱為漢族中特殊族裔．就像近代大中國沙文主義所謂中華民族包括
漢、滿、蒙、回、藏、苗等族群一樣，意味客家少數民族與中國的人多數民族有所分
別．其因何在?也是值得我們思考
客家姓之形成，有些家世族譜，其內容常有東抄西湊．更有些家姓變更．尤其是在客族
中因太平天國失敗，為了免於被處死刑，而把家姓變更。有些來自古代皇帝的分封贈與
權位而得來．也有收費入贅，或自己稱姓，或抄襲．各種方法皆有。在中國比較可信的
家譜．大都從一二０。年以後，在這年以前，有很多不識字的平民．仍然沒有自已的家
姓，或因他故，東遷西移，生活已難自保，那會有能力去整理編集族譜。還有，當異族
漢化時，常有張冠李戴．家族血統全非，也列入同族。如台灣的原住民採用漢姓，其例
足可證實同姓異族的雜。因而他們從馬來西亞族系變成漢族的特殊族裔．或漢族中的另
一少數民族。再者，家姓也有變更．如客族中的[邱]姓，曾經有客家人強調使用[丘]
字，有別於其他族群採用的[邱]姓。再如（LEE）或（LI）或（RHEE）這二個英文字寫
法雖然小同、但追其根，可能發現皆來自同音異字的理、呂、李或黎，且至毫無關係的
西洋人的LEE姓。李姓的歷史相當久遠，來源也複雜．現在成為東亞的一大性．人口眾
多，有八干萬以上，約佔漢族的8%。在這種情形下．無可諱言家譜雜亂，其正確性實
難採信。
關於客族或客家的界說．筆者對羅香林教授的解釋，難以苟同。他說[客家]是[客而家
焉]，這[客家]或[客族]的稱謂名詞，如用上述三言兩語來解釋，對流傳最廣大的[客家]
或[客族]，沒找出其稱謂的歷史過程．不僅是顛倒本末的觀點，而且是牽強附會的說
明，本文所說的[客族]或[客家]是指這族群共同紮根於祖先、文化、語言傳統、習俗等
實際狀況。這系統分明的客族特徵與其他族群有明顯差異。
客家人在古代的自稱是什麼，我們今日已無法求證。或說[涯人]音（NGAI NIN）因[客
族]自我稱呼的名詞而得其名，但其 使用流傳並小普遍。春秋戰國時代散居於山西、山
東、河南一帶的[涯人]，秦漢以來又與從塞外移居中原的蒙古匈奴相處．繁衍發展，形
成勢力強人的新[涯人]族群。
查考研究客族的源流、分合和演變．從語言上也可獲一些線索。近代語言學者曾以論文
引證撰述，證明古代客語和北京語[普通話]兩者非屬同源。客家語言中的[涯] (讀NGAI
，我] 、[佢] [讀ki．他] 、[麼格]讀[MAKKE什麼]等常弄得外界人上大惑不解。其實，這
些用詞與韓語的NA [我] ，(kU-I)[他)DMU-OT [什麼]等非常接近。客韓兩語究竟是否同
源?其關係如何?這些都是值得深入研究的課題。還有．今日山西中部的晉中語與華南的
客家話非常相似，但是仍無學者進入調查，追究其原因。
談到客族的淵源，筆者主張客家人為塞外民族，而非源於中原的華夏人[炎黃子孫]，古
代中國學者對生活在亞洲的各民族．不作研究：對居住於華北的各族群也沒有系統地分
析歸類、論證形成關係。寫文章者總是抱著漢族的觀點去描述，常常冠以戎狄夷蠻，鄙
視少數民族．反映大漢沙文主義。至於各族群的源流變革、名稱身分．不容易從史籍中
找出．說明來龍去脈。客族就在一這種文化環境中不斷接受挑戰．東遷西走。他們的生
存活動是由亞洲西部向東部、由北方向南方為主流地遷移繁衍。
自古以來．族群常因遷移、戰爭、政治因素或奴隸制度而形成。客族的起源、形成過程
與漢族有何不同?我認為客族是以東夷為主源，加上戎狄[蒙古匈奴]和苗蠻二支源而形成
的。從古代歷史的記載，客族可溯其源至周朝末年的戰國時期．約在二千二百多年前．
其居住分佈．包括束自由西太原長治，西至甘肅隴西的塞外民族地帶。秦漢時．他們的
部落聯盟解體．在新封建政體下．繼續遷移繁衍，落籍生活在黃河下勝的山東、山西、
河南和安徽的北部。這地帶就是考古歷史學家認定的，東夷族群當時定居的地方．同
時．也是漢朝匈奴的活動範圍，尤其是山西的太原長治一帶，山西汾水盆地就是匈奴的
活躍大本營。
東夷和匈奴[戎狄]皆屬北方型的蒙古種族或稱北方塞外民族。他們的母語屬阿爾泰語系
的一支流。今日的韓國人和日本的大和民族共認其祖先源自東夷之一系，他們的語言屬
阿爾泰語系。近代科學發展的結果，我們可用遺傳基因[INA】來說明。日本大阪醫科入
學的松本秀雄校長用三十年的時間收集世界各地的不同血液．對各種族和族群的[DNA]
廣泛抽樣調查，發現囗本人、韓國人和客家人皆帶有相同的[DNA] .這發現足可證實客
家也屬塞外民族。
再從歷史演變來考證，原住在黃河上游陝西一帶的華夏族群，在兵荒馬亂的戰國時代，
由於人口壓力．不斷向東邊以及南北兩方移動，常與住在黃河下游的東夷和匈奴族群生
戰爭衝突，結果．部份東夷、匈奴族群從中原向東亞．即今日的韓國和日本遷移。[史
記]記載的秦代方士徐福率領三干童男童女東渡之事就是遷移實例。另外．再從這東夷
匈奴大族中分散出來的族裔．向南方遷移．後來就形成今日華南的客家祖先。他們在南
蠻居住的江南地區，包括江西、福建和廣東的交界地，再與土著畬族[苗族]融匯成群，
結合形成新的客族。到今日，我們很難說，[客族]仍然保留千年以前在中原時的血統.
[作者為旅美學者]
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