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標 題: 「傷痕地文印象」(中) 陳玉峰
發信站: (NEWS/INFO) National Sun Yat-San University (Sun Jun 7 10:10:20 1998)
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【摘要】
總有一天，假設我們還有後代，且恰巧也是這塊土地的管理者，或將
在扼腕悲痛之餘，譴責這代人的無知、貪婪、暴力與荒謬。
「傷痕地文印象」一次賀伯的飛航體驗(中) □陳玉峰
「深山后土的傷痕」
當濁水溪主流與南支陳有蘭溪的合流點出現後，烙印全台人民驚惶記
憶的賀伯泥濘便大量湧現。我們貼在搖擺溪谷的腰身，一一檢視土石
流的源頭，目睹幕幕相連的猖狂拓荒，並從其中，一塊塊剝皮削肉的
傷口潰爛，傾洩泥流沙瀑。然而，頑強的台灣人民，補丁似的人工植
栽，即將編織假象的翠綠，宣誓人定勝天的狂妄，而官僚及專家們，
便是依據如此的信心，下達「賀伯並不如想像中嚴重」的診斷。據我
十多年的追蹤了解，這些山坡地的開發，大抵是先有政策誤導、官僚
使壞、人民跟進而沆瀣一氣，竊占後就地合法的產物，而養癰遺患一
旦全面擴大，法不責眾而雨露均沾。五年前我曾依據原生林與茶園的
總體利益估算，茶農每淨賺一元，台灣現世社會將付出三十七至四十
四元的社會成本，當時我漏估了新中橫的開闢及維修，去年賀伯對新
中橫的總驗收，證實台灣今後必須付出的代價，遠遠超出任何環保人
士的憂慮。
總有一天，假設我們還有後代，且恰巧也是這片土地的管理者，或將
在扼腕悲痛之餘，譴責這代人的無知、貪婪、暴力與荒謬。我相信老
天無言審視的角度，殆若我飛航底片的顯影，清晰標示人們是如何違
法違規的在脆弱的山地上，挖掘地滑的任何一種可能。只要蘋果仍會
落地，此等拓荒的聚落，必有機會製造場場人間的煉獄，而且，無論
多少不幸發生，老天也不可能改變自然的法則。
可憐復可悲的這代台灣人，從早年的窮怕、亂怕。忍氣吞聲的累聚數
十年的受欺壓經驗，學得如何在夾縫中求生存與牟私利，熬盡苦頭的
苦盼公義或正義的降臨。不幸的是，卻在十餘年的政治改革中離心而
出，兌換成今之假民主、真暴民的惡果，明明是盜墾、濫墾，在無政
府的山鄉，遂行對后土的暴力、對後代的搶劫、對社會資源的掠奪、
對道德的栽贓，一但災變受難或被取締之際，則化身為積非成是的偽
弱勢、偽正義，（小車逆向行駛撞上大車，錯誤的還是大車？）憑藉
所謂民代、利益團體及官僚的顢頇，共同為「選票」迷思，遺忘天地
間的是非，重創人性的善根，短短十餘年間，過往的政策大破壞，徹
底繁衍為全民大終結，如今，瓜寙有理、盜卻無道，假農民串聯利益
共犯，示威、抗議政府取締盜墾國有林班地，抗爭的理由千篇一律，
土地的倫理、人間的規範蕩然不存！於是，官僚背負的是數十年黑政
的黑鍋，颱風成的替罪羔羊，就地合法形成育百年土地利用的惡質傳
統，以地下菌絲蔓延的模式，公演全民的無奈。
從抗議政權政策到「與民為敵」近年我常陷入恍惚。我見過不數歌頌
台人艱苦拓荒的報導，肯定且感動於台人胼胝打拼的堅毅，然而，除
了辛勤之外，欠缺智慧與遠見沒有公德與未來，終究免不了自掘墳場
的悲劇。久處自然文化幾近於完全闕如的社會，我無數次解說、演講
、運動與抗爭中，從眾人身體語言反射的漠然，我懷疑我的理論、價
值、信仰與主張。這條從平原挺升到海拔兩千五百公尺的航線，鋪滿
我的絕望，缺生產著向天搶糧的偉大。強風撲拍下，我的眼角噙著灰
塵與淚水，啊！台灣，我寧可不相信自己，我寧可放棄我所有的知識
與信仰！
新中橫東埔山以降的圖像如是，以至玉山山塊驀然出現時，那份熟稔
只丟給我陌生與不真實。我央請機師盤繞玉山兩週，始漸追回昔日印
象。即此大山大脈，深谷幽壑，保住台灣島的一線生機，縱稜橫屏，
亮晦交織著鬱鬱蒼蒼，無言而化的流露造山有史以降的氣質，碩果僅
存而玉潔冰清。藉由百年來揭開此名山大嶽冒險客的足跡，史坦貝爾
、森丑之助、鳥居龍藏、佐佐木舜一、川上瀧彌、卜萊斯、鹿野忠雄
....，以及神出鬼沒原住民族的史詩與神話，還有我上半生的汗漬在
此升起、在此終結。英雄與傳奇、搏命與落葉，如夢似幻，若有似無
，宛如清晨乍起對鏡，認不出鏡中影像與昨日依稀。
「最後的處女林」
就是這裡，台灣山林最後的子宮，涵蘊福爾摩沙的精靈與天使。然而
，這片天然，不及國土面積的百分之五，其未來仍繫於未定之天。在
此巉岩嶙峋，棲居著冰河之民，負隅孳息於終極絕境，但不知還得保
有幾分堅持？藉助鳥瞰，我瞥見林海的破綻或死角，也就是如八通關
大斷崖、對高岳崚嶒下的流岩，以及大小折皺斷層的天然崩塌地，那
等悲壯，好似在切腹者盤坐的右斜側架上宣紙，以飛濺的鮮紅，揮就
一幅潑墨。而且，整個自然山林其實甚孱弱，存有禁不起任何意外的
單薄，僅在蠕動易碎的山群上，披覆一層精緻的綠蓋，卻已費盡諸神
兩百餘萬年的編織，還需女媧隨時的修補。
郡大山壯碩但單純，一覽無遺而毫不保留，從山頂抖落千餘公尺以迄
東埔溫泉區，寬闊的胸腹卻已遭受林業啃噬而傷痕累累，而歪斜曲折
的斷層線縱裂，從山肩開膛破肚直貫陳有蘭溪谷，雨水逕流結伴匯聚
，每逢頑石階梯便形成一道水簾，所謂「七絲瀑布」，形容的就是如
此層層跌跌的跳躍，空中估算，約莫八、九次的跌撞；至於「父子斷
崖」，自古以其險巇，說是父親也照顧不了親兒的驚悸，其實，不過
是山麓一小道斷層切口，東埔溫泉及布農保留地即其左鄰，海拔一千
兩百公尺，正是全台最宜人居處，原住民族不知花了數百、千年，總
算發掘出台灣自然生界的奧妙，原來此等地區正好避開霍亂、瘧疾等
熱帶瘟疫的溫床，復可發展台灣原住民族獨步全球的小米文化，可謂
人與土地交融的最佳典範，忠實且貼切反映台灣生界特徵的主體本質
，奈何一個世紀兩大政權的山地平地化政策，將之化為污泥，如今，
陳有蘭溪中游兩側的所謂保留地，在漢人入侵，強取豪奪的傳統悲劇
催化下，悉數淪為供應都會奢侈物質網的禁臠，而地體柔腸寸斷，惡
形惡狀的「弱勢農民」，還假借原住民名義興風作浪，地方政府也順
水推舟、樂得共犯。
打字義工：顏誠廷
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