<轉載按>一篇很發人深省的文章..
我想, 我在"魔法公主與鬼湖勘察"一文中想表達的..
也是有這一層意思..
#中山南風#
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發信人： phosphor (等待雪落) 看板：chen-couple
日期： Thu Nov 27 23:12:51 1997
標題： 【讓鳥獸松鼠聽經 讓節氣天候歌唱】陳玉峰
「本文取自台灣日報副刊非台北觀點專欄 1997/11/26」
【讓鳥獸松鼠聽經 讓節氣天候歌唱】 ◎陳玉峰
從濁水溪上游治卯山下的雙龍、南化西阿里關山、大願山，到楠梓仙溪畔的甲
仙，九月底三兩假日我奔馳了七百公里路，賞攬深山幽谷、水瀑銀絲、鏡面浮
島，以及讓我感慨萬分的民間生機。
多年來不時有捎自山林鄉野有心人士的邀約，或原住民文化關懷、環保運動抗
爭、生態保育規劃等等，近來則宗教界淨土、淨心的橫向思考逐次活躍。一通
來自西阿里關山下的山寺電話，我前往勘查千年櫸木的天然孓遺，據聞該巨木
為南台僅見巨靈，土地管理者費盡千辛萬苦，不畏強權劣紳始得確保迄今。
台三線公路兩側山坡地近十年來的拓植，如同全台瘋狂的開發，尤其自三百公
里以降，檳榔山的壯觀足以顛覆下個世紀中南部的安危。當都會生活、消費浪
費的靡爛席捲新生代的同時，台灣中生代及耆老們秉持傳統的勤奮與堅韌，將
海拔一千五百公尺以下的山地，完全開墾為生產場所，提供富裕奢華風潮下，
製造垃圾的基本素材；當台灣所謂山坡地保育條例、水土保持、國土保安的法
規汗牛充棟、應有盡有的如今，土地賴以永續維生的水源涵養區早已萬劫不復。
幾近於所有違規、違法的取締工作，陷滯於口號與文宣，頑抗執法的理由都是
可憐的生計，違法而後就地合法，合法後再違法，步步蠶食鯨吞。而缺水的窘
境責成政府拚命開鑿水庫，水庫旁的林地卻形成終結水庫的淤沙源。當我俯瞰、
近觀曾文、南化水庫的集水區系，可以預測，不久後的下個世紀，台灣水庫裝
盛的，將是人民的淚水。
然而，當導引我勘查山區的住持師父一開口，即帶給我莫大的衝擊與震撼，「
十年來台灣山林的破壞，林務局除外，就屬佛教徒最嚴重！」「我們請您來有
幾個問題討教，其一，您所勘查的大願山在三、四十年前其實都是原始巨木林，
楓香、九芎多三、五人合抱，我從小在此山區長大，親眼目睹為了墾植麻竹，
我們伐砍、焚燒了全面山林，如今下游水旱並生當然是我們造的孽。過往，我
年幼無力回天，可是，二十餘年來我發下一願，有生之年，我要讓大願山回復
原生林生機，讓飛禽走獸、鳥叫蟲鳴重新尋回天地之家，我們想請教您如何復育。」
「我心目中的美，是天然林複雜中的單純，多層次、多樣相，各有所依，林床
的落葉腐植層褐黑且充滿彈性，整個林相深邃幽遠；人造林如桃花，雖美但不
超塵，天然林美且莊嚴，帶給人單純的喜悅」；「華嚴經文滿載自然天機，其
與自然參悟如出一轍。依我瞭解，佛教徒要砍一棵比人高的樹，必須要同那株
樹商量，徵詢它的同意。如今，佛教界不是師父渡信眾，而是信眾渡師父，社
會富裕、人民有錢，心靈即極度空虛，募資破山入關蓋寺建廟宛若雨後春筍，
蓋寺廟總愛挑危崖山巔，其破壞山林無遠弗屆，表面上靈修淨心，實質上焚琴
煮鶴，兼害世代蒼生。」
反對大興土木的師父除了要復育天然林之外，她希望闢建自然專修道場。「其
二，請教你如何規劃自然道場，建構林木扶疏、簡易蔽雨建物，讓人們走進得
以無言而化，讓鳥獸松鼠皆可聽經，讓節氣天候皆得歌唱」；「雖然我知道這
理想坎坷、困難重重，但總會有護法前來襄助」。
我訝異於為台灣山林奔波的二十年來，第一次聽到如此草根的呼籲，且深深契
入自然本質，無巧不奇，這位師父「隱藏二十餘年的思考，今日才和盤托出」；
我回台中數日後，師父興奮來電，說是已說服內英山脈的某信眾，要捐出幾十
甲地作生態綠化。
想我長年運動、抗爭、講演、撰稿的聲嘶力竭下，從末募得半分坪地從事復育，
宗教力量之大足以讓環運人士深切反省。在雙龍濁水溪畔，我眼見為原住民文
化付出大半輩子而卓然有成的老師；全台各地不時捎進覺醒護土的呼喚；而九
月底的南台勘查，讓我在蕭瑟秋風中體悟，台灣的春天或將很快的到來。
打字義工：顏誠廷 [email protected]
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