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標 題: 用人文關懷拯救大地 (出版觀察/轉載)
發信站: 台大計中椰林風情站 (Thu Mar 12 14:31:19 1998)
《中國時報 — 87/03/05》
用人文關懷拯救大地 (出版觀察)
⊙本報記者董成瑜
無論本土或引介西方著作，自然寫作在台灣已有可觀的成績，
而生態保育的落實卻相形見絀，從閱讀自然到關懷自然，讀者
在欣賞精采的圖鑑之餘，似乎更該用心體會其中的人文精神。
台灣最早有系統地出現自然人文的作品，是一九八○年代初期晨星出版社的【自
然公園系列】，十多年來，這個書系已累積數十本本土作品，在這些年間，季節風
出版公司也陸續出版《海風下》、《雪豹》、《荒野之冬》，大樹文化公司則有【
自然文學系列】的《種子的信仰》、《我的家人與其他動物》、《鳥、野獸與親戚》、
《眾神的花園》、《生機花園》等，智庫公司出版了《我的老人與海》、《山徑之
旅》、《雁爸爸》，時報出版公司有《田園筆記》、劉克襄的《小綠山》三部曲，
皇冠出版公司《大地》四部曲，遠流出版公司則有徐仁修的《思源埡口歲時記》、
《獼猴與我》等。
這波風潮一直未曾停歇，在本土書方面，最近玉山社已出版《台灣高山曆誌》（
呂紹煒著），和作家陳列的《永遠的山》，天下文化出版公司則更要開一個新的【
自然人文】書系，打頭陣的是五十年前的自然人文經典作品《沙郡年記》，以及以
阿拉斯加冰雪曠野為背景的《星星、雪、火》。時報出版公司未來也要開一條新的
相關書系。
弔詭的是，自然人文書愈來愈多，土地遭破壞的速度卻沒有減緩。近二十年的保
育運動似乎是一場沒有對象的戰爭，核廢料儲存地、濱南土地開發案、拜耳案都還
在激烈的拉鋸中。在台灣曾有多種譯本的五十年前經典作品《沙郡年記》，最近由
天下文化購得版權重新翻譯出版，這本書的作者所提倡的「土地倫理」，對於一再
面臨生態保護與土地利用兩難的台灣來說，顯得別具意義。
《沙郡年記》作者阿爾多‧李奧帕德所提倡的「土地倫理」，其精神在於他把「
人類擁有自然」提升至「自然有權」，他認為保育應該包括「尊敬」自然，自然除
了有經濟功能與物質價值外，應該還有「倫理」的價值。他打破過去人們認為保育
自然的目的在於為後世子孫留下資產的想法，而提倡自然本身有存在的權利，人類
無權剝奪。事實上，阿爾多‧李奧帕德的年代（一八八七 — 一九四八）比《湖濱
散記》作者亨利‧梭羅（一八一七 — 一九六二）要晚，作品不比梭羅少，對西方
保育界的影響十分深遠。他在六十一歲那年因為救火而喪生 。
天下文化公司決定獨立出一個自然人文書系，目的是希望把「自然」包含在文學
中，由此凸顯出人與自然的關係。天下文化副主編許耀雲說，確定這條路線之後，
又決定把領域再拉大，往後還會將環境、保育等方面的書都包括在內，希望做到不
是只有某個領域的人才會去讀，「自然文學不應該是小眾的。」
多年前為晨星出版社策畫【自然公園】書系的作家王家祥說，台灣自然文學的興
起與環保運動有關，直到後來出現的幾位好寫手，如沈振中《老鷹的故事》、廖鴻
基《討海人》等等，才彌補了寫作者不足的困境。然而這些書有許多是作者將西方
的生態保育運動橫向移植，不似西方自然文學長期累積的根基深厚。「照理說應該
先有賞鳥與植物的基礎，這些人口增加之後，才會有更深入的思考，可是台灣在賞
鳥人口還很少時，就已經先有這些書了。」王家祥說，如果不是出版社的堅持，這
些書很難維持，往往要靠鳥會會員和地方環保團體的支持。王家祥認為台灣的自然
文學太早熟，對大部分的台灣人來說仍然十分陌生，也許要再等幾年。「把西方的
保育思考模式鑲嵌到台灣土地破壞的生態裡，會有很大的落差，要生根並不容易。」
林業試驗所研究員金恆鑣覺得，「愈早出來才有改進的空間」，就以《沙郡年記》
來說，一九四九年出版時他才剛上小學，等到他讀大學才知道有這本書，「愈晚知
道破壞得愈厲害」，他說，台灣的生態領域一向被漠視，學院裡沒有生態學系，如
此不但沒有寫作的人才，連閱讀的人口也很少。
如此說來，作家陳列的《永遠的山》，就顯得頗有意義。這本書是玉山國家公園
提供經費，陳列以一年的時間攀爬盤桓玉山國家公園寫下的紀錄，曾獲得一九九○
年時報文學獎推薦獎。國家公園提供作者經費，讓作者以從容的態度觀察此地形物，
寫成動人的作品，這要比花費巨資卻只做圖鑑式的說明要有意義得多。不過陳列這
樣的例子究竟還是極少數。
三、四年前，作家楊照曾經指出台灣的自然寫作較流於感傷、憂慮與高道德性的
訴求，作家劉克襄認為，這樣的現象在這幾年已少見，這多少是受國外作品的影響，
雖然八○年代吶喊式的寫作方式在當時有其意義，不過近來自然寫作更朝現實的方
向發展，表達方式也多變化，例如廖鴻基的《討海人》等，自然寫作者往往也是自
然解說員，這種特質比八○年代更為強烈。
劉克襄則對台灣暢銷的自然圖鑑作品感到隱憂，他認為自然生態應該朝人文的方
向走，雖然圖鑑式的工具書也帶領許多人進入這個領域，然而因為沒有人文的成分，
時間一久便無味了。他說，自然科學領域每個階段都有人文的大辯論，例如最有名
的達爾文與華萊士（Alfred Wallace）對於「物種源起」的爭論，最終都還是要回
歸人文。劉克襄所寫的《小綠山》三部曲，便是受到《寂靜的春天》（晨星）、《
沙郡年記》等經典作品的影響與啟發。對於土地破壞速度卻沒有隨著自然人文書的
增多而減緩，劉克襄說，作家只能負責記錄，最後還是在於政府的態度。
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